南京土灶世家新店在哪里,有哪些孝敬父母的故事
永远是从孝顺供养父母开始的。孝顺父母不能等 ,有时候等待就是一生的遗憾。父母已经给予了我们最宝贵的生命。图为给父母洗脸，苦了一辈子，她们就连手脚慢慢的都不怎么灵活了，可是我们能为她们做点小事，暖化她们的心！
南京土灶世家新店在哪里，有哪些孝敬父母的故事？
导语：人生孝顺父母不能等，人生最苦是爹娘，子儿欲养亲不在：看完不要哭
永远是从孝顺供养父母开始的。孝顺父母不能等 ,有时候等待就是一生的遗憾。父母已经给予了我们最宝贵的生命。图为给父母洗脸，苦了一辈子，她们就连手脚慢慢的都不怎么灵活了，可是我们能为她们做点小事，暖化她们的心！
如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；
如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；
如果有一天，你发现母亲的锅铲不再雪亮；
如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；
如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；
如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；
如果有一天，你发现父母经常忘记关灯；
如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；
如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；
如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；
如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；
如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；
如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，（那是吞咽神经老化的现象)；
如果有一天，你发觉他们不再爱出门……
如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。
如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。
为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。
树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母吗？
对于父母来说，你不经意说出这些话很可能在父母的内心狠狠地刺了一下，看似平常，伤人却深。 而很多时候，对父母的伤害就是来自于琐碎平常之中。 相信每一个孩子都深爱着自己的父母。而对父母最好的爱，不单单是给予足够花的钱，而是在平常的生活中，收起自己的不经意，多些用心。
在这一点上，鲁迅先生做得比我们好多了。 鲁迅一生娟介耿直，从来都是心口如一，从不违心屈从，唯独对自己的母亲妥协过，哪怕是最平常的起居生活，也是极为妥帖、恭顺。
为了不让母亲感到寂寞，特地将母亲从老家接到北京，把最大的房间留给母亲住，自己和许广平住小的。 每天晚饭后，都要到房间与她聊天。 出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉！” 回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉！” 还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。
鲁迅的文章虽然写得好，可他的母亲却不爱看，有人曾特意送了本《呐喊》给她看，还说《故乡》写得好。 老太太读完却说：“没啥好看，这怎么也可以算小说呢？” 原来，老太太喜欢看新鸳鸯蝴蝶派的小说，尤其是张恨水的作品。
鲁迅就跑到市场买来张恨水的《金粉世家》、《美人恩》送给母亲。 鲁迅的好友许寿裳说：“鲁迅的伟大，不但在其创作上了可以见到，就是对待其母起居饮食的言行中，也可以见到他伟大的典范。”
是否，我们也像鲁迅一样，给予了父母足够的体贴与温情。 世界上最可怜的莫过于父母已年迈，却还要在子女面前唯唯诺诺。
其实他们所祈求并不多，一份简单、耐心而温馨的爱就足矣。
是时候，收起自己的不经意了。 当他们慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
哪里的羊汤最正宗呢？
要说正宗，哪里都有正宗的羊肉汤。
出名的很多，例如山东的羊肉汤，山西，河南，四川等地都有在本地响当当的明星羊汤馆，做的当然正宗地道，否则，很难立足更别说成为当地名片了。
不知道你在哪里开店，如果你要开店，笔者以为，先找对你们当地顾客喜欢的羊汤口味，这样说似乎比较笼统。
举例说说吧！你们当地认可的羊汤味道是什么口味？是羊杂汤还是羊肉汤？用碗盛汤还是用盆盛汤，还是用锅食用？
回答完这些问题，你也就基本了解的顾客的口味偏好。
至于你说正宗，究竟如何定义羊汤正宗？我的理解不知道是不是准确。
羊汤是否正宗通过两点来判断，第一：羊肉汤的味道有自己独特味道并且被大众认可，而且，口味成熟稳定，如果这个月鲜香汤白，下个月料味出头膻味腻口。
则算不得正宗。
第二，选用食材没有法则，随意性太强也不能做出美味羊汤。
为什么这样说呢？绵羊和山羊，老羊和羔羊煮出来的汤味道是有明显区别的。
如果，你开店，开店之前花点时间多了解一下你们当地的饮食爱好。然后在考察比较羊汤口味，名气和加盟似乎都不太重要，主要还是口味。
当然更不能相信广告，很多加盟总部为了圈钱故意夸大展现生意如何火爆，容易产生误导，显然，不要误入歧途。
开店的核心问题归根结底一句话：“凭口味说话”，羊汤馆没有过硬的口味，你说如何生存？
我的开店经验告诉我，货真价实，真材实料，少不欺老不瞒，就能长久，我开了30年羊汤馆生意依旧火爆。
我就认准“味道”和“诚实”，没有啥秘诀。
就说这些吧！
战国时期庞涓临死前怒吼哪六个字？
马陵之战是魏国名将庞涓人生中的最后一战，此战也是他第二次败给同门师兄孙膑，便在临死前感叹说：“遂成竖子之名！”，随后拔剑自刎。
当时距离桂陵之战过了十三年，魏将庞涓正在率兵攻打韩国，韩国就向齐国求救。之后孙膑再次采用“围魏救赵”的战术，攻打魏国都城大梁，迫使庞涓不得不率军回援大梁。但魏国的魏武卒骁勇善战，而齐国军队却有怯懦之名，孙膑担心齐军在正面战场不是魏军的对手，就采取了“诱敌深入”的战术。
庞涓感叹齐军怯懦，还没等他攻打就逃跑了一大半，便脱离魏军主力，只率领一些精锐骑兵日夜兼程地追击齐军，结果在马陵被齐军伏袭，最终庞涓拔剑自刎，在临死前只说了六字：“遂成竖子之名！”，意思是说“倒成就了这小子（孙膑）的名声！”
因为庞涓自知中了孙膑之计，败局已定，而他的失败则会成就孙膑的名声。如果他不自杀，也会再次被孙膑生擒，遭受屈辱，之后眼睁睁看着齐军乘胜追击，彻底将魏军主力击溃。即便庞涓还能回到魏国，他也无颜再见魏惠王，倒不如马革裹尸，还能挽回最后一点尊严和名声，于是庞涓在马陵战场拔剑自刎。
魏国经此一战元气大伤，令天下谈之色变的魏武卒精锐几乎损失殆尽，沦为了二流强国。魏国军事从根本上被削弱，而打造一支训练有素，战力强悍的魏武卒成本太高，短期内难以恢复，周边的诸侯也会不断压制魏国，不会给魏国重新崛起的机会，魏国从此失去了霸主地位，此后开始了齐国和秦国争霸的局面。
孙膑辅佐齐国大将田忌在桂陵之战和马陵之战中两次击败庞涓，其中马陵之战更是击溃了魏军主力，为齐国奠定了霸业，孙膑也因此扬名天下。而庞涓因常年带兵征伐各国，导致树敌众多，在魏惠王刚将其尸身厚葬不久，庞涓的陵墓就被偷掘毁坏，暴尸荒野。
庞涓自认才能不及师弟孙膑，便捏造罪名陷害孙膑庞涓和孙膑本是同门师兄弟，相传两人同拜于隐士鬼谷子门下，一起学习军事兵法。之后庞涓听闻魏国用重金招纳贤士，寻访将相，为此心动，便想下山求取富贵，出将入相，但又担心老师不放他下山。不过老师鬼谷子早已通过庞涓的脸色揣测出他的心意，便主动让他下山，庞涓临行时其师兄孙膑为他送行。
庞涓对师兄孙膑说：“某与师有八拜之交，若有此行能得到魏王提拔，一定举荐吾兄，一同建功立业”。
孙膑说：“吾弟此话当真？”。
庞涓回答说：“弟若妄言，必将死于万剑之下！”。
之后庞涓前往魏国，以兵法才能被大臣举荐于魏惠王，并得到了召见。庞涓入朝时，正值魏惠王用膳，不过魏惠王见庞涓容貌英俊，不是凡人，便放下餐叉，以礼相迎，与庞涓谈论天下大势。表示魏国地处四战之地，东有齐，西有秦，南有楚，北有韩、赵、燕三国，皆势均力敌，该如何发展。
庞涓说：“大王如用微臣为将，保管战必胜，攻必取，继而可以兼并天下，还用担忧六国乎？”若臣为将没有得见效果，甘愿以死谢罪！”。魏惠王大悦，便拜庞涓为将，并兼任军师一职。
《史记》记载：“庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。”
之后庞涓率兵打败卫国、赵国等诸侯，宋、鲁、卫、郑等诸侯国君诸君都来朝见魏惠王，庞涓因此更加被魏惠王信任。但是庞涓自认为才能比不上师兄孙膑，担心孙膑下山后对他造成威胁，于是暗中派人将孙膑请到魏国监视起来，之后又捏造罪名处以膑刑（断足或砍去膝盖骨）和黥刑（刺字），想将孙膑埋没于世不为人知，两人从此结仇。
因为当时的士大夫以上的贵族享受一定的特权，所谓“刑不上大夫”，受过酷刑的人就不能担任将相，孙膑遭受酷刑，以后就无法担任主将，得到重用。
桂陵之战，庞涓第一次被孙膑击败，并被生擒后来还是一次齐国使者前来魏都大梁城时，孙膑拜见并游说齐使，而齐使见此人谈吐不凡，才行出众，便偷偷用车将孙膑带回了齐国，孙膑这才离开魏国，摆脱了庞涓的控制。
《史记》记载：“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。”
孙膑入齐后凭借才能得到了将军田忌的赏识，被以礼相待，成为了田忌的门客。之后就发生了“田忌赛马”的历史典故，孙膑为田忌赢得了齐威王和诸位公子的千金赌注，一时之间孙膑名声大振，田忌也将孙膑推荐给了齐威王，被齐威王当作老师。
《史记》记载：“惠王十七年，围赵邯郸。十八年，拔邯郸。赵请救于齐，齐使田忌、孙膑救赵，败魏桂陵。”
后来在公元前354年，赵国因出兵进攻魏国的附属卫国，魏惠王就令庞涓率军包围了赵都邯郸，于次年，魏军攻下了邯郸城。赵国形势危急，就派使者向齐国求救。孙膑因为受过酷刑，就没有担任主将，于是齐威王任命田忌为主将，孙膑为军师，带兵救援赵国。
《史记》记载：“今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收獘于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。”
田忌的想法是直接率兵直奔赵国救援，不过孙膑深谙兵法，提出了反对意见。他认为魏国精锐部队出征在外必定精疲力竭，而国内只有老弱残兵留守，直接进军魏都大梁，占据魏国的交通要道，攻击兵力空虚的地方，魏国一定会放弃赵国而回国救援，这样不仅能解了邯郸之围，又能起到挫败魏国的效果。
于是田忌听从了孙膑的建议，对魏国战略要地平陵进军，以吸引魏军主力，一面直击大梁城郊，迫使庞涓率军回援，并故意用小股部队佯败示弱，从而让庞涓产生轻敌心理，以轻装急行回救大梁，而齐军主力则埋伏在庞涓赶往大梁的必经之路桂陵进行伏击，结果魏军大败，主将庞涓也被生擒。
不过此战并没有击溃魏军主力，赵都邯郸依然被魏国占领。半年后魏惠王还调用韩国军队与魏军组成联军，在襄陵击败了齐、宋、卫联军，之后与各国陆续结盟，将邯郸归还给了赵国，齐魏结盟后，便将庞涓放回了魏国。
马陵之战，庞涓再次战败，成就孙膑之名魏国经过几年休整又逐渐恢复了对外扩展战争，在十三年后，齐魏继桂陵之战后又发生了马陵之战，结果庞涓再次被孙膑击败。
《史记·孙子吴起列传》记载：“后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归。”
《史记·魏世家》记载：“惠王三十年，魏伐赵，赵告急齐。齐宣王用孙子计，救赵击魏。败于马陵。齐虏魏太子申，杀将军涓，军遂大破。”
在《史记·孙子吴起列传》中记载了魏惠王为了挽回桂陵之战的损失，就联合赵国一起攻打韩国，韩国告急便向齐国求救，之后田忌和孙膑前去救援，于是发生了马陵之战。而在《史记·魏世家》中的记载，魏国进攻的还是赵国，然后赵国再次向齐国求救，之后孙膑建议田忌再次采用“围魏救赵”的战术，在马陵大败魏军，魏国太子申被俘后惨死，魏军主将庞涓也被杀死。
《史记》记载：“魏伐赵。赵与韩亲，共击魏。赵不利，战于南梁。韩氏请救于齐。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。齐因起兵，使田忌、田婴将，孙子为师，救韩、赵以击魏，大败之马陵，杀其将庞涓，虏魏太子申。”
不过在《史记·田敬仲完世家》中却又是一番不同的记载，魏国是进攻赵国，而韩国与赵国友好，就一起攻打魏国，结果战败，韩国就向齐国求救，由于依仗齐国救援，韩国连败五战，只好再次向齐国求救，于是齐国趁势出兵，派田忌和孙膑率兵救援韩、赵，在马陵之大败魏军，杀死主将庞涓，并俘虏了太子申。那么在马陵之战前，魏国攻打的是韩国，还是赵国呢?
紫陌认为魏国攻打的是韩国，因为在马陵之战两年前，秦孝公为了改变魏国进攻秦国，便采纳了商鞅“尊魏为王”的策略，以麻痹魏惠王，于是魏惠王召集诸侯会盟（逢泽之会）天子，企图利用周天子确立魏国在诸侯列国间的统治，但是却遭到了韩国等大国的抵制，导致魏、韩翻脸，因此魏惠王在公元前342年进攻韩国，韩国告急向齐国求救，于是发生了马陵之战。
《史记》记载：“使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”
孙膑再次采用“围魏救赵”的战术，袭击魏都大梁，在外出征的庞涓急忙撤军回援。孙膑考虑魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，于是又采用了“减灶诱敌”的战术，吸引庞涓脱离主力追击齐军。齐军第一天先设了十万个生火做饭的灶，第二天减为五万个，第三天只设三万灶。
庞涓见此非常高兴，便丢下步军主力，率军精锐骑兵日夜兼程地追击齐军，而孙膑此时已经在马陵埋伏了一万名善射士兵，并砍去附近树木的树皮，写下了“庞涓死于此树之下”字句，和士兵约定说：“天黑见火就万箭齐发”。但庞涓并没有意识到自己中计，正在一步步落入孙膑专门为他设计的圈套。
《史记》记载：“马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发。”
等庞涓发现中计时已经为时已晚，当他天黑赶到马陵，看见树上写着字，便点火查看，还没等他读完，齐军就万箭齐发，漫天箭雨不断射中了庞涓率领的骑兵，魏军顿时大乱。庞涓见此却无计可施，自知败局已定，便拔剑自刎，不过在临死之前感叹道：“倒是成就了孙膑这小子的名声！”（遂成竖子之名）。
至于庞涓为什么会这么说，是因为他知道多年努力经此一战化为乌有，自己的失败却成就了孙膑之名，后人提起此战赞美的是孙膑，而他却要被嘲笑！
孙膑也确实凭借马陵之战名扬天下，毕竟庞涓是魏军主将，并不是什么无名将领，魏武卒又是当时天下最为精锐和强悍的代表。孙膑能逼死庞涓，用“怯懦”的齐军打败战斗力强悍的精锐之师魏武卒，不正说明他的才能要高于庞涓吗！
结语：庞涓死后，齐军乘胜追击，彻底将魏军主力击溃，并俘虏了魏惠王的儿子太子申，齐国称霸东方。而魏国则经此一战元气大伤，魏武卒精锐几乎损失殆尽，从此失去了霸主地位，沦为二流国家，之后在周边诸侯不断打击压制下，魏国不断衰弱，最终被秦国灭亡。
孙膑的“围魏救赵”战术也被列入中国古代兵法策略《三十六计》的重要一计。
文/历史紫陌阁
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刘邦为何被评为历史上最流氓的皇帝？
公元前201年，刘邦登基后将自己的兄弟全部封王，但其中却独独漏掉了对他最好的大哥刘伯，这是因何缘故？
刘邦登基后大封诸王，除了那些跟随自己出生入死并建立大功劳的功臣外，其儿子也都被封为诸侯王，之后便是对自己亲兄弟的分封。
刘邦的二哥名叫刘喜，相比较刘邦的无赖行径来说，刘喜更像是一个老实的庄稼汉，不管是在家还是在哪都是老实且勤快。
刘邦的父亲刘太公对此是十分的喜欢刘喜，并且还经常性的用刘喜做例子来告诫刘邦要勤快一些不要每天瞎胡混，但刘邦对此都是左耳朵进右耳朵出。
刘邦称帝后刘喜因为是刘邦亲长兄，所以便被封为代王负责镇守代国，但毕竟是一个老实的庄稼汉，对于耕地可能有所精通，但对于治国来说就是对牛弹琴了。
在刘喜被封为代王的次年，匈奴大举入侵边境而代国就恰好是这边境的第一道防线，正如前面所说，刘喜根本不会治国且没有军事才能。
因为畏惧匈奴的铁骑，最终刘喜弃城而逃从代国返回洛阳，这让刘邦是怒其不争，直接将刘喜的代王降为合阳侯，由此可见刘邦虽然生气但还是动了恻隐之心，毕竟刘喜犯的按理来说可是死罪。
就这样被降为合阳侯的刘喜郁郁而终，不过其留下的儿子倒是厉害，长子名叫刘濞，因为镇压叛乱有功所以被封为吴王。
汉景帝时期因为削藩而引起七国之乱，这场内乱的始作俑者便是刘喜的长子吴王刘濞，不得不说刘濞要胜过其父亲。
值得一说的是在刘邦称帝后，曾询问其父亲刘太公，原先您一直说我不如二哥，那现如今是我的财富多还是二哥的财富多呢？
刘喜之后是刘邦的弟弟刘交，刘交是刘邦的异母弟但却是兄弟四人中文化程度最高的，因为喜好读书所以在刘邦称霸天下途中给予其不少帮助。
在刘邦登基后为了表达谢意，直接把最好的封地之一楚国交给了刘交，相比较刘喜来说刘交的才能胜其数倍，楚国在他的治理下也是铮铮向荣。
不仅是刘邦的亲兄弟，就是刘邦的表兄弟也在刘邦登基后获得了封王的赏赐，刘贾是刘邦的堂兄得以被封荆王，堂弟刘泽则是被封为燕王。
从这点可以看出刘邦对自己的本家兄弟还是不错的，最起码都封了诸侯王，但这其中也有一个例外，相信有心之人已经发现了，那就是我略过了刘邦的大哥刘伯。
因为刘伯早逝，所以刘邦仅仅是追封了一个武哀侯，按理说这时候刘伯的儿子刘信应该被封王，但刘邦就好像忘记了这件事一样不管不问。
刘邦的父亲刘太公还以为是刘邦忘记了此事，于是便提醒刘邦加封刘伯的长子刘信，但刘邦却是给出了这样的说法：
某非亡封之也，为其母不长者耳
这句话是什么意思呢，简单来理解就是刘邦说我从没有忘记封赏大哥的儿子，实在是刘信的母亲不是一个大方的人。这到底是怎么回事呢？
原来啊，刘伯作为家中的老大所以对刘邦是处处照顾，尽管刘邦经常在外面鬼混且把他的那些狐朋狗友都带回家一块吃饭。
刘伯对此是从来没有埋怨过什么，每当刘邦带朋友前来的时候都会吩咐妻子给他们做饭，刘伯的妻子虽然心中不满但还是照做没让他们饿着肚子。
但直到刘伯去世，刘邦还是跟之前一样经常性地带朋友来家中吃饭，做饭者自然是自己的嫂子，他嫂子本就不满便借此发作。
在刘邦带朋友来的时候，刘伯妻子就不断的敲打锅底，经常在家做饭的都知道，这是因为锅里面没有多少饭了所以才会有这样的声音。
刘邦的朋友们听到这个声音后知道今天没有饭食便离开了，等到他们离开后刘邦亲自出厨房，发现锅里哪是没有饭了，分明还有一锅的饭菜。
这让刘邦觉得其嫂子让自己在朋友面前丢了面子，认为他嫂子实在是过于抠门便因此而记恨其嫂子。
谁也没有想到这一记恨就是数年的时间，这也是刘邦登基后为何独独没有给大哥封王的缘故，这是在故意报复他的嫂子。
在西汉建立的第七年，刘邦给刘伯的儿子刘信封了一个羹颉侯，这羹颉侯的羹颉是什么意思呢？在当时这个词语代指用勺子刮锅底。
虽然这个羹颉侯是明摆着嘲笑人的，但奈何刘邦是皇帝所以刘信只好受封，还是吕雉当政后才将刘伯追封为武哀王。
在这一点上刘邦是真小人，在其嫂子刮锅底之前曾无数次给其做饭，但就是懈怠了那么一次却就此遭到了怨恨，并且对此还一直不肯释怀，这性格实在是一言难尽。
不过观其一生就会明白刘邦有这种性格实在是不令人意外，因为这个人实在是流氓脾性。
早年间游手好闲无所事事，为了逃命甚至会将自己的亲生儿女都抛到车下，只为减少车辆的重量，为了胜利不择手段。
但不得不说也正是这份流氓气质才让其可以打败项羽，但凡楚汉之争中楚军之中随便换个主将，那刘邦或许早就玩完了。
相比较缺点来说刘邦的优点也是比较明显的，比如说重情重义、知人善任和听从纳谏，也正是有这些品质的存在得以让刘邦在乱世之中树立起西汉的大旗。
刘邦此人实在是太具有争议性，你说他小气吧，他敢把兵权全部交给韩信，你说他大气吧，他又因为一碗饭记恨了嫂子数年，此人真是皇帝中的一个异类。
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为什么说云南人大部分的祖籍都是来自南京？
走遍云南38万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。
南京柳树湾高石坎-----云南人的故乡
中国人一向是守礼义、重亲情的，因为在每一个中国人心中，家乡的山水永远是最动人的风景。寻根问祖，落叶归根，是华夏民族永远抹不去的一种故乡情结。
?
我家世居云南省弥勒县，很小的时候，就听我的爷爷说，我们家是从南京来的，祖籍就在南京柳树湾高石坎。
“那为什么要从南京来，怎么不回南京去？”我这样不停地问着爷爷。
“那是几百年前的事了，我也是听我的爷爷说的。”爷爷这样的回答并不能令我满意。
后来，我又听到许许多多的父辈们和亲戚们不停地提起“南京柳树湾高石坎”这个地名，这让我确信，我的祖辈一定是从南京那个叫“柳树湾.高石坎”的地方来的。
据金陵旅游讯：1983年秋天，云南省弥勒县给南京有关部门写来一封信，说他们那里有许多汉族同胞称先祖是从南京柳树湾迁去的，恳切要求帮助查找“柳树湾”。南京的有关专家反复查阅了解放前后各种图籍史料，并无“高石坎”的地名，只是现在城东南有一处叫“石门坎”。石门坎是否即高石坎呢？如果是的话，柳树湾应在其附近地段内。专家们一方面继续查阅史料，一方面到石门坎至明故宫一带实地访问踏勘。后在明故宫的遗址上看到有一块明万历四十年九月初九立的大石碑，这块碑的一段碑文帮专家解决了难题。碑文曰：
“看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈口(以)东，从口口关首下北东城兵马司门首下北标营，柳树湾、关王庙，太医院等处过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不。”
从这段碑文说明：柳树湾的地名在明代确实存在，而且就在明宫城附近。于是，专家们又查对了《明宫城图第十》，上面标有“东城兵马司”、“太医院”。将碑文与宫城图一对照，说明柳树湾的位置原在东城兵马司与太医院之间，正与现在的石门坎相去不远(筑城后由城墙隔开)。至此明白，“高石坎”应为今“石门坎"，柳树湾即在今天的城东南角。
金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。
在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：
明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。
其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。
其实，何止是弥勒人，走遍云南38万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连弥勒县的汉族灶台灼力样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。
南京柳树湾高石坎，是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。
如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）已经是处于南京城繁华的闹市区了，听说，每一年都有不少云南人去南京寻根呢。而很多云南人从小就对“南京”这两个字很耳熟，见到南京人也自然地有一种亲切感。 对于先祖居住过的柳树湾高石坎（石门坎），我们云南人可以为它今天的发展摇喊助威，并亲切地说一声——南京，你好
发布于 2023-10-20 14:30:01