淮安区爱戴美容店团购群,十大巾帼英雄排名
一、妇好，中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
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一、妇好，中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个小国。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的文官，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
二、花木兰，木兰代父从军流传千古。魏氏女，西汉谯城东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上单于大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。
唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。
三、冼夫人，约520年—601年，是岭南俚族（百越的一支）杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
隋开皇九年，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。
此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛黎人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
四、平阳公主，唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。
李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
五、樊梨花，大唐贞观年间人，薛丁山的妻子。她因与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现，是中国古代巾帼英雄的典型形象。樊梨花，在我国地方史记、掌故稗史中都有记载，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。她自幼随骊山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。
六、穆桂英，明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。
穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。
七、梁红玉，原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”
后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊起义后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。公元1129年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，公元1130年，黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，公元1135年，随夫出镇楚州，于当年八月二十六日死于楚州抗金前线，公元1151年，韩世忠病逝，不到两年，梁红玉也抑郁而逝。夫妇合葬于苏州灵岩山下。
八、秦良玉，字贞素。四川忠州人。后嫁入石柱县。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。《明史》·秦良玉本传记载到：“良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。”
秦良玉一生戎马40余年，足迹遍及长城内外、大江南北、云贵高原、四川盆地。秦良玉是中国历史上唯一单独载入正史·将相列传的巾帼英雄。唯一凭战功封侯的女将军。为数不多的文武双全女子。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。北京宣武门四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址（门上刻“蜀女界伟人秦少保驻兵遗址”十二大字）。
九、冯婉贞，清咸丰年间人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。
1860年，英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。这种暴行很快扩大到郊区。离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。
下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。正是“自古英雄出少年”！
十、秋瑾，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。我国近代资产阶级革命家。她从小崇拜岳飞、文天祥、花木兰、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑视封建礼法，提倡男女平等，留下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。1904年夏，秋瑾冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，寻求救国救民的真理。她积极参加留日学生的革命活动，创作的《鹧鸪天》抒发了她立志为国牺牲的心声——“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
1905年，秋瑾回国加入光复会。同年7月再赴日本东京，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。翌年归国，在上海参与创办中国公学。1907年1月她创办我国第一份妇女报刊——《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。1907年2月回浙江，接任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟共筹在皖、浙两地发动武装起义。为有效组织武装起义的力量，秋瑾整顿光复会组织，联络会党势力，组织“光复军”。
她将光复会会员分成16级，以“黄祸源溯浙江潮，为我中原汉族豪，不使满胡留片甲，轩辕依旧是天骄”这首七绝诗中的前16字分别作为16级的表记。她还秘密编制《光复军军制》，将光复军全军分为8军，以“光复汉族，大振国权”8字分别作为各军的表记。
她与徐锡麟联系，制定了皖浙起义计划，“以安庆为重点，以绍兴为中枢”。大通学堂成为当时浙江革命的大本营。1907年7月6日，安庆起义失败，7月13日清兵包围大通学堂，秋瑾不幸被捕。她坚贞不屈，怅恨自己壮志未酬，写下了“秋风秋雨愁煞人”的绝命诗，7月15日从容就义于绍兴轩亭口。
你们那里有什么风俗？
简单的介绍一下山东鲁中山区及鲁中南山区的腊月二十三的习俗。
腊月二十三，当地百姓俗称：过小年，是进入大年前的重要小节，当地老百姓延续了几千年的习俗是：“祭灶”，就是祭祀灶王老爷。
神话传说，每家每户自立门户以后，就有一位灶王老爷主持大计，是一家之主，是协调与外界各位神灵联络的家庭神祗。相传，腊月二十三日这一天，每家每户的灶王老爷要奉命上天庭召开一年一度的汇报会，一直延续到大年夜，半夜五更才回到人间。有民谣为证：“二十三日上天去，半夜五更下界来。”、“上天言好事，下界保平安”。
因此，家家户户都很崇敬灶王老爷，这一天供奉出最好的美食，烧香发钱量，恭送一家之主上天聚会，多供奉甜食贡品，让灶王老爷甜甜嘴，上天多言好事，保佑贫民百姓安居乐业。以前生活困难，甜食选择软枣、蜜枣、糖瓜、瓜果等贡品。
小时候，每逢过小年，孩子们看着新换的灶王老爷画像，当地百姓大都选择潍坊木刻版的年画--灶王老爷年历供奉，看着和蔼可亲的灶王老爷，都会数数灶王老爷全家画像，也看看年历，看看是几龙治水，预示着来年的风调雨顺，如果是一龙治水，可能会风调雨顺，因为一龙责任心强，不会相互推诿，下雨就及时，保证风调雨顺。如果是九龙治水，可能会干旱年景几率大。还如蚕姑姑、十人九锄、几牛耕田等等信息和24节气，新年就通关过灶王老爷的年历早早知晓，在大人们间议论。那时，总是感觉很神奇，赞叹灶王老爷的神，能预知上天的风雨。
小孩子听听这些预言就会出去玩了。看着漫天飞舞的大雪，二十三日这一天，童谣《灶王老爷》唱的最多。端详着年迈慈祥的灶王老爷，孩子们就唱：“灶王老爷你背的啥？一件破棉袄啊！破棉袄里包的啥？几个干巴栗子枣啊！你怎么不吃那？我没家牙咬啊！给你煮煮？那赶自是好啊！”灶王老爷的形象--朴实又慈祥，不嫌家贫，温暖了一代一代的穷家子弟。
灶王老爷年历一年更换一张，通常二十三日烧香拜祭，取下旧灶王老爷画像年历，换上新年历，祭祀仪式完成，就将新、旧灶王老爷年历一并收起，等到大年三十贴对联时，一起张贴灶王老爷新年历，通常张贴在灶旁的显著位置。
年五更发纸马，把旧的灶王老爷年历，配上一匹骏马画像，一并祭拜烧纸钱让旧年历一起升天，迎接一家之主灶王老爷回家，保佑全家平平安安。
为什么有些人说项羽打不过韩信？
垓下之战，作为楚汉相争中决定性的战役，对弈的双方便是西楚霸王项羽与刘邦新拜的大将军韩信。如果可以复原这一战，那可以深刻地解释赫赫有名的西楚霸王项羽为何败于韩信。
但是，关于这场战役的具体细节，第一手文献一直非常稀少，我翻阅了大量史书依然不能彻底复原，因而本文的描述场景主要由史籍中的片段拼接而成，缺失的部分来源于我对这场战争的理解与想象，欢迎列位看官拍砖。
（影视剧里的项羽形象）
垓下之战发生在井陉口（今河北井陉），井陉口从古至今都是兵家要地。自从项羽解了巨鹿之围之后，赵国就一贯比较亲楚。而作为与项羽争夺天下的汉王刘邦，伐赵解除侧翼的威胁，同时取河北和山西之兵东下，自然也是刘邦霸业的重要一环。
和项羽类似，韩信的汉军也少于赵军，并且对韩信更不利的是，他的兵都被刘邦调走了，现在的主力是新募军，远远没有当初项羽的子弟兵用起来那么得心应手。而赵军则是由大将陈余率领，战斗力不可小觑。
针对这种情况，韩信在决战前做了相应的部署，派出一支两千人的轻骑兵，埋伏在战场之侧，安排说如此这般这般如此，然后率领主力渡过了绵蔓水河，背水列阵。
背水列阵，向来为兵法大忌，主要原因在于没有战略纵深，完全发挥不出主帅的主观能动性，在优势情况下无法在后方通过投入预备队来扩大优势，而一旦军心溃散，就会被敌人打一个全军覆没。或许在一开始，赵军统帅陈余还对连战连胜的韩信有几分忌惮，结果一看韩信居然背水列阵，心思马上从与汉军相持转变为全歼汉军，决意要好好给韩信上一课。
第二天黎明，井陉口之战拉开了序幕，赵军猛攻汉军前锋，汉军毕竟兵少而且训练不足，战线在不断地后退，而陈余眼看有机可乘，就命令赵军倾营而出，要把汉军逼入绵蔓水而死。注意，到目前为止，一直是赵军在占据优势，如果战况照此发展，这场井陉口之战只会湮灭在众多默默无闻的战役中。
等汉军一直退到水边，就发现再也退不了了。出于求生的本能，即便是新募之军也知道，不抵抗住赵军的进攻，大家就得集体跳河了。于是“没有战略纵深”在这里反而帮助了韩信——不是帮助韩信胜利，而是帮助大军暂时不至于溃败，这毫无疑问是一步险棋。因为士兵们看不到胜利的希望，只是由于背后没有撤退和重整的空间而不得不战斗，一旦士兵们开始心理崩溃，那将会是全军尽没的可怕后果。
事实上，韩信所需要的，也正是由背水列阵给他带来的短暂相持时间，以及赵军急于全歼汉军的心态。
因为韩信的杀招根本就不在背水列阵上。在决战前的一天晚上，韩信就派出了两千余轻骑兵埋伏在战场的侧面。等到赵军倾营而出的时候，这两千余轻骑兵，就飞快地跑到赵军大营的后方，把赵军的大旗通通砍断，换成了汉军的军旗。
等到绵蔓水边，汉赵两军交战正酣的时候，赵军一回头，发现大营都已经换成了汉军的军旗，以为中了汉军的调虎离山计谋，于是士气崩溃，开始四下逃窜……仅此一战，韩信就俘虏了赵王歇，并斩杀了赵国的大将陈余。才建立没几年的赵国，就这么灭亡了。
（韩信背水之战 VS 项羽破釜沉舟）
韩信的战术，很像在高加米拉战役中，亚历山大大帝击败波斯大流士国王所做的那样，中间用拖字诀、黏字诀，吸引数倍于己方的敌军主力的注意力，再派出一小部分精锐，从侧面绕过敌军大部队，奇袭敌军中枢以获得奇效。至于背水不背水，其实只是实施具体战术的一个细节，并不是战术的重点所在。
（“压力”山大 大帝）
比较楚霸王的破釜沉舟与韩信的背水一战，会发现这两者针对的对象与条件都有根本的不同。楚霸王带领的是自己亲手带出的项家军，士气高昂，如同臂指，破釜沉舟能够最大限度地激发斗志，让他们处在“不胜利毋宁死”的状态中，故而可一战成功。
而韩信率领的是数万新募之兵，对战号称二十万的虎狼之卒，背水一战的目的仅仅是示敌以弱，并且当敌人倾巢出动的时候，靠着身后的河，多“黏住”赵军一会儿，能够让韩信那两千余轻骑兵的胜负手发挥作用而已。
（《楚汉传奇》中的项羽与虞姬）现在提到“四面楚歌”这个词，似乎都在表明项羽大势已去，其实历史的真相并不是这样的。项羽纵横天下数年，只要是他参与的战斗，几乎是战无不胜、攻无不克。只不过论手下将领的质量，项羽比刘邦差远了。经常是项羽追着刘邦喊打喊杀，把刘邦打得丢盔弃甲，但是自己留守后方的手下却被韩信、彭越等刘邦的手下杀得落花流水。
比如这次被包围在垓下，并不是项羽的领地全部被侵占、只有这一支孤军，而是因为后路被包抄了而已。此时的楚军缺衣少食，疲惫不堪，天气转寒又有如雪上加霜，而汉军则是给养充足，士气旺盛。双方战争的结果似乎已由此注定，但是楚军并没有丧失信心，因为他们的统帅是天下无敌的西楚霸王。
再一次，项羽仿佛回到了八年前破釜沉舟的那一刻，手下还是对自己拥有无比信心的子弟兵，不过这次项羽依然有信心能够杀出重围。
（《鸿门宴》中的项羽与虞姬）
而韩信这方面，也是使出了他拿手的“黏字诀”，排出了三十万大军与楚军正面冲锋，两翼则安排了二十万作为机动部队。
攻击开始了，项羽一马当先，亲自充当骑兵锥形阵的箭头，如同八年前一样，直接冲向韩信的中军大营，势要阵斩韩信，生擒刘邦。凡靠近项羽的汉军如同被割的韭菜一样纷纷倒下，不能延缓半点项羽前进的速度。而韩信则像当初背水破赵一战中所做的一样，从接战之后就不断有组织地向后撤退，同时任凭自己的前阵被项羽虐杀。
从早晨到下午，汉军前阵完全被打残，楚军则死亡万余，项羽精神不减，依然直奔韩信中军而来。此时项羽和手下的骑兵已经杀红了眼，渐渐与身后的楚国步兵拉开了距离，最终被如潮水般的汉军溃兵所切割，与步兵分离开来。
韩信一直等的就是这样的机会，他令旗一挥，两翼齐出，原先雪藏在两翼的汉军开始包围并虐杀失去了骑兵保护的四万楚军步兵。于是战场出现了奇特的景象，项羽的亲军在不断地冲击韩信最后的屏障——后营，而楚军殿后的步卒则不断被包抄过来的汉军骑兵所切割、消耗着。
项羽面临着一个两难的选择，是放弃殿后的步兵自己孤注一掷求胜，还是回过头来救援？终究，历史已经告诉了我们答案。项羽还是舍不得自己的子弟兵，拨转马头，率领着手下的精锐骑兵去救步兵，而韩信在此刻才稍稍松了一口气，项羽这一回头，锐气已失。
这一仗，韩信赌赢了，项羽输了。而赌注，就是整个天下。
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请关注经史通义，不负有深度的你。
说一个你心中最爱的历史人物？
如果要说一个我心中最爱的历史人物，我觉得是受人敬仰的周恩来总理。那为什么呢？
周总理于1898年出生于江苏淮安。求学时代的周总理风华正茂，意气风发。不仅学习成绩优秀，而且待人和善，温文尔雅。一句“为中华崛起而读书”道尽了他的毕生理想，他毕生也是在为着这个理想去奋斗。时任南开校长的张伯苓曾称赞周恩来是南开最好的学生。
“今天的现实是不够美满的，但美满的现实需要我们大家去共同创造。” 1919年3月，19岁的周恩来为了中国的革命事业，毅然放弃了赴日求学的机会。不久，爆发了五四革命，周总理也积极投身其中。1921年，加入了中国共产党，并从此为着共产主义事业奋斗终身。
“我们国家干部都是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。”新中国成立后，周恩来当选为新中国的首任总理，在担任总理期间，周恩来始终以人民的公仆要求自己，真心实意的为人民办实事，为党和国家的伟大事业，鞠躬尽瘁，死而后已，始终保持清廉公正，大公无私的工作作风。他是我们的好总理，尽管他已经逝世了，但他一直活在我们每一个人的心中。
长江以北的金国汉人支持岳飞抗金吗？
我是波云星，我来回答这个问题。
在进入正题讨论之前，有必要先澄清几个概念的内涵和外延。
“金国汉人”的说法考虑到金国一度在中原扶植了傀儡政权，题目中的“金国汉人”应该包括在傀儡政权治下的汉人，抗金也包括抵这些抗伪政权：
伪楚：1127年3月7日， 金国扶立张邦昌为大楚皇帝，定都金陵。金国退兵之后，迫于众怒，张邦昌去除帝号，做了32天的皇帝。伪齐：1130年9月9日-1137年11月18日，金国扶持刘豫为皇帝，国号齐。岳飞抗金与宋金分界线岳飞，生于1103年3月24日，逝世于1142年1月27日。岳飞去世前一年，南宋与金"绍兴和议"，宋金两国东以淮水，西以大散关为界，宋金对峙局面正式形成，当年为绍兴11年。此时，淮河、大散关以南到长江以北之间的区域已由宋朝收复或实际控制，岳飞生前在此区域的抗金活动应该也是得到了汉人的积极响应的，否则也不会取得实际成效。
有鉴于此，题目中，“长江以北”似应理解为“淮河以北”，“抗金”似也不应限于岳飞生前，这样的讨论才更有价值。
一个重要的时点就是靖康二年，靖康（1126年-1127年4月）是宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号。十二月癸亥日（1127年1月16日），宋钦宗赵桓正式投降金国，成为俘虏。
我无法穿越，做民调采访，倒是可以把这个历史时期的一些名人的立场和表现揭示出来，那一年宗泽67岁，牛皋40岁，王彦38岁，岳飞24岁，王重阳15岁，魏胜7岁，陆游2岁，辛弃疾还未出生，透过他们的传记和事迹，让大家了解一部分百姓的态度和心路。
好了，我们开始进入正题：
一、岳飞在世时，"胡尘"中的黄淮抗战靖康年间，金国南犯，67岁的老将宗泽（1060～1128）留守东京，以他为首的抗战派，组织了著名的东京保卫战，宋朝军民同仇敌忾,抗击金军侵略。仅史书上明确记载，被宗泽收降的“巨匪流寇”就多达百万之众，他们愿意听宗泽调遣。
河东巨寇王善者，河东巨寇也。拥众七十万、车万乘，欲据京城。泽单骑驰至善营，泣谓之曰：“朝廷当危难之时，使有如公一二辈，岂复有敌患乎。今日乃汝立功之秋，不可失也。”善感泣曰：“敢不效力。”遂解甲降。时杨进号没角牛，兵三十万，王再兴、李贵、王大郎等各拥众数万，往来京西、淮南、河南、北，侵掠为患。泽遣人谕以祸福，悉招降之。此外，宗泽还与河东、河北的义兵联系，并劝得辽国遗民反戈一击，他们都接受宗泽的指挥号令。
又据形势立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北山水砦忠义民兵，于是陕西、京东西诸路人马咸愿听泽节制王策者，本辽酋，为金将，往来河上。泽擒之，解其缚坐堂上，为言：“契丹本宋兄弟之国，今女真辱吾主，又灭而国，义当协谋雪耻。”策感泣，愿效死。泽因问敌国虚实，尽得其详，遂决大举之计，召诸将谓曰：“汝等有忠义心，当协谋剿敌，期还二圣，以立大功。”言讫泣下，诸将皆泣听命。金人战不利，悉引兵去。在汝州鲁山（河南平顶山），40岁的牛皋（1087年—1147年）当了一名“射士”，负责日常治安，协助训练民兵，为抗金做着准备。“靖康之难”后，牛皋的家乡受到了波及。牛皋利用其在民间的号召力，组织义军自发的加入了抵抗金兵的战斗中，三战三捷于鲁山。此战后，牛皋被纳入了宋朝的国家编制，被晋升为招抚使及蔡、唐、信军镇抚使。后来加入岳家军。
建炎元年（1127年）九月，38岁的王彦（1089年4月12日-1139年2月12日）率24岁岳飞等七千人强渡黄河，收复新乡，传檄诸郡，激励民心。金人出动几万精兵，王彦寡不敌众，包括岳飞在内的裨将因抗金方略不同等原因纷纷离开。王彦转战进入共城（今河南辉县）西山，并派遣心腹联络两河豪杰，结成联盟，共同抗金。部下在面上刺“赤心报国，誓杀金贼”八字，以示同甘共苦，忠于王彦和宋廷。“八字军”的名声传播开来，两河义军纷纷响应，傅选、孟德、焦文通等都来归附，队伍扩大到十几万人，金军屡次进行围剿都没有成功。
诸将散归，彦独保共城西山，遣腹心结两河豪杰，图再举。未几，两河响应，忠义民兵首领傅选、孟德、刘泽、焦文通等皆附之，众十余万，绵亘数百里，皆受彦约束。赵构赐御书“精忠岳飞”锦旗，又将牛皋、董先、李道等所部拨归岳家军。岳家军是南宋初年由岳飞领导的抗金军队，以牛皋、董先各部义军为主干，后陆续收编杨么等农民军部众，吸收山东两河忠义社梁兴、李宝等，汇成大军。岳家军纪律严明，训练有素，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金人有“撼山易，撼岳家军难”之语。收复襄阳后，岳飞被授予清远军节度使、湖北路荆、襄、潭州制置使，成为有宋一代最年轻的建节者。
岳飞“连结河朔”十年，北方许多州县的民间抗金力量也纷纷揭竿响应，岳飞所部和由他联络的各地忠义民兵，对兀术盘踞的东京已形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。岳飞的四次北伐更是战果辉煌，继宗泽之后再次掀起抗金高潮。
先是，绍兴五年，飞遣梁兴等布德意，招结两河豪杰，山砦韦铨、孙谋等敛兵固堡，以待王师，李通、胡清、李宝、李兴、张恩、孙琪等举众来归。金人动息，山川险要，一时皆得其实。尽磁、相、开德、泽、潞、晋、绛、汾、隰之境，皆期日兴兵，与官军会。其所揭旗以“岳”为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。六年，太行山忠义社梁兴等百余人，慕飞义率众来归。......梁兴会太行忠义及两河豪杰等，累战皆捷，中原大震。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭，诉曰：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”飞亦悲泣，取诏示之曰：“吾不得擅留。”哭声震野，飞留五日以待其徙，从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。不论是宗泽、牛皋、王彦，还是岳飞，当然还有韩世忠等，他们都受到了绝大多数黄淮人民的爱戴和支持。当然，也有死心塌地为金国和伪齐卖命的，比如这几位：
方兀术弃汴去，有书生叩马曰："太子毋走，岳少保且退矣。"兀术曰："岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何谓可守？"生曰："自古未有权臣在内，而大将能立功于外者，岳少保且不免，况欲成功乎？"兀术悟，遂留。飞既归，所得州县，旋复失之。-----《岳飞传》募人献破海舟策。闽人王某者，教其舟中载土，平版铺之，穴船版以棹桨，风息则出江，有风则勿出。海舟无风，不可动也。又有献谋者曰："凿大渠接江口，则在世忠上流。"兀术一夕潜凿渠三十里，且用方士计，刑白马，剔妇人心，自割其额祭天。次日风止，我军帆弱不能运，金人以小舟纵火，矢下如雨。孙世询、严允皆战死，敌得绝江遁去。----------《韩世忠传》二、岳飞去世后，胡尘里的遗民2岁时经历了“靖康耻”的伟大诗人陆游，67岁时在山阴（今绍兴）写下两首《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，其中最出名的一首是：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。时年为公元1192年（宋光宗绍熙三年），中原地区已沦陷于金人之手六十多年了，岳武穆故去整整半个世纪。
在这期间，陆游曾于乾道七年（1171年）只身前往南郑，在宣抚川、陕的王炎幕府任职，受托草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，“以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。当积粟练兵，有衅则攻，无则守”，还常到前线要塞视察、巡逻，甚至是性命搏虎。
“我时在幕府，往来无晨暮。夜宿沔阳驿，朝饭长木铺。雪中痛饮百榼空，蹴踏山林伐狐免。耽耽北山虎，食人不知数。孤儿寡母仇不报，日落风生行旅惧。我闻投袂起，大呼闻百步，奋戈直前虎人立，吼裂苍崖血如注！从骑三十皆秦人，面青气夺空相顾。国家未发度辽师，落魄人间傍行路。对花把酒学酝藉，空辱诸公诵诗句。即今衰病卧在床，振臂犹思傋征戍。南人孰谓不知兵？昔者亡秦楚三户！”
可惜，南宋朝廷不久解散了王炎幕府，否决了他的《平戎策》，北伐计划毁于一旦，陆游不得不终止了唯一一次亲临抗金前线、在大散关一带八个月的军旅生活。
那么胡尘里的遗民在做什么呢？
[南下的]“归正人”辛弃疾、范邦彦、王友直等辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日）及其家族
岳飞去世时，辛弃疾2岁。他出生时，北方已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”。
臣之家世，受廛济南，代膺阃寄荷国厚恩。大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官，留京师，历宿毫，涉沂海，非其志也。每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤。常令臣两随计利抵燕山，谛观形势，谋未及遂，大父臣赞下世。（出自《美芹十论》）
绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，北方汉人不堪金人严苛压榨，纷起抗争，辛弃疾也聚集两千人，后加入了耿京阵营，担任掌书记，这支义军的规模达二十五万之众。
粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣常鸠众二千，逮耿京，为掌书记，与图恢夏，共籍兵二十五万，纳款于朝。
金人内讧，完颜亮被杀，金军北退，辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿回建康，交给南宋朝廷处决。
辛弃疾如此，他的岳丈范邦彦亦如是。靖康末年范氏的家乡--邢州被金兵攻占，一介太学生因老母年迈滞留在北，其母去世后，应进士试，求任位于宋、金边境的蔡州新息县令（今河南息县），并此时乘宋金交战，范邦彦率众开蔡州城门以迎王师，虽举城南归，无兵，驻家京口，授湖州长兴丞。
除了范邦彦、辛弃疾翁婿，王友直也在绍兴三十一年(1161年)发动起义，假托朝廷命令自己拟定了承宣使、河北等地的安抚制置使，其余拟定的官职各有差别，通告各州县起兵救援王朝。不久，得到几万人马，编成十三支军队，一举攻克大名，安抚百姓，用绍兴年号晓谕民众。宋高宗授予他检校少保职位，不久又下诏让他偕同统制张子盖解海州之围。敌军溃败逃走，王友直“宋忠义将河北王九郎”的旗号非常响亮。
孝宗淳熙五年（1179年），右丞相史浩在与张浚辩论中，妄言“中原决无豪杰，若有，何不起而亡金？”，首先提出“归正人”的概念，即投归正统之人，随后“归正人”成为南宋对北方沦陷区南归者的统称。史浩之后，南宋境内“归正人”受到歧视，被认为怀疑有异心。南宋朝廷规定，归正官员，只允许添差某官职，而不厘务差遣，即只给一个闲散的官职而并无实权。辛弃疾、范邦彦、王友直，都被视为“归正人”。
嘉泰四年（1204年），辛弃疾奉召入朝，陆游作诗送别。开禧二年（1206年），韩侂胄请宁宗下诏，出兵北伐。次年，率族南渡四十五年的辛弃疾终于等来了朝廷准备再度北伐，并启用他为官的消息，但重病不起的他在呼完“杀贼”后悲愤离世。
韩侂胄北伐用人失察，西线吴曦叛变，东线丘崈主和，开禧三年（1207年），史弥远发动政变，诛杀韩侂胄，与金国订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。嘉定二年（1209年），陆游忧愤成疾，转年与世长辞，临终《示儿》，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
宗泽、辛弃疾、陆游临终表现完全是一脉相承。
【留北的】王重阳、魏胜、丘处机、元好问等王重阳13岁入府学，早年为儒生。靖康之难时，王重阳15岁。生活在伪齐治下的关中地区。金天眷元年（1138年）举行武举，王重阳前往应试，中甲科，武举状元后改名德威，字世雄，然而并未得到重用。三年后，绍兴议和，宋金以淮河、大散关为界对峙。岳飞去世后17年，王重阳两度“遇仙”，前往终南山“活死人墓”，离家修道。1163年--1167年，迁居到刘蒋村。之后辞别众人，东行传道，成为全真教的祖师。
绍兴三十一年（1161）七月，魏胜聚众 300人起义，攻克涟水，智取海州，收复附近诸县，招募义勇。魏胜在海州屡败金军，金人望见"山东魏胜"的大旗即退走。“魏胜崛起，无甲兵粮饷之资，提数千乌合之众，抗金人数十万之师，卒完一州，名震当时，壮哉！”。他也因此而被正式授知海州兼山东路忠义军都统制。隆兴二年（1164）八月，改知楚州（今江苏淮安）。“见忌于诸将”的魏胜在金军偷袭中，孤军无援，苦战身亡。
丘处机岳飞死后6年，丘处机1148年（皇统八年）生于山东登州栖霞，自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。20岁时，拜王重阳为师，随王重阳一起弘扬道教全真派，丘处机在王重阳仙化后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后赴饶州龙门山（今宝鸡）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人之一。
陆游写下“遗民泪尽胡尘里”的2年后，元好问出生。他于兴定五年（1221年）进士及第，正大元年（1224年），又以宏词科登第，授权国史院编修，官至知制诰。他是宋金对峙时期北方文学的主要代表、被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。他的诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
总结南宋绍兴议和前，在东京保卫战时，抗金形势一度大好，其中原因一方面是民族文化的认同以及民族大义的召唤，另一方面，也是宗泽等抗金将领的感召力。
“自敌围京城，忠义之士愤懑争奋，广之东西、湖之南北、福建、江、淮，越数千里，争先勤王“，今河东、西不从敌国而保山砦者，不知其几；诸处节义之夫，自黥其面而争先救驾者，复不知其几；泽质直好义，亲故贫者多依以为活，而自奉甚薄。常曰：“君父侧身尝胆，臣子乃安居美食邪！”始，泽诏集群盗，聚兵储粮，结诸路义兵，连燕、赵豪杰，自谓渡河克复可指日冀。有志弗就，识者恨之。年迈的宗泽未能实现驱逐金兵，但坐镇汴梁，阻止了金兵的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。他曾20多次上书，力主还都，并制定了收复中原的方略，可惜未被采纳，壮志难酬，忧愤成疾，三呼“过河”而终。宗泽身故后，开封从此成为金国和伪齐的领土，抗金高潮暂时转入低潮，这其中最主要的原因还是南宋朝廷政治腐败、政策失当，执政无能。
建炎二年（1128年）七月，杜充接替去世的宗泽后，反其道而行之，中止了宗泽的北伐部署，切断了对所有北方民间抗金武装的联系和支援，“宗泽在，则盗可使为兵，杜充用，则兵皆为盗矣”，“自是豪杰不为用，群聚城下者复去为盗，而中原不守矣”，河东和河北的最后一批抗金武装活跃的州县，包括北京大名府和五马山寨，此时全部被攻占。杜充避敌，不敢与金军交锋，自决黄河大堤非但没有阻止金国东路军，还致使百姓被淹死二十万以上，因流离失所和瘟疫而造成的死亡数倍于此，北宋时最为富饶繁华的两淮地区毁于一旦。岳飞四度北伐，再次掀起抗金高潮，可惜议和偏安、诛杀功臣、歧视“归正人”，再加上金朝政权的汉化和封建化政策，黄淮地区的汉人对北伐的支持大不如前。
民心、军心可用，但是正如曹刿论战时讲的那样，“一鼓作气、再而衰，三而竭"。王师北定需趁早，勤政齐心始有功。自毁长城真愚蠢，竹篮打水到头空。
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发布于 2023-06-09 16:36:01