南华寺六祖真身,广东韶关南华寺对联
广东韶关南华寺对联？
韶关南华寺 南华寺位于韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓中，创建於南朝梁天监三年(504年)，初名宝林寺。寺庙依山而造，面监北支流曹溪。唐仪凰二年（677年）禅宗六祖慧能住持曹溪,发展了禅宗南派,是最为著名=的禅宗祖庭;有岭南第一禅寺之称.唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”。宋初赐名“南华禅寺”，沿用至今。 南华寺现有建筑面积一万二千平方米，以中轴线布局，前后七进，殿宇辉煌，绿树婆娑。一进山门，穿过小巧别致的“五香亭”和放生池，可望见二门门楣上“宝林道场”四个大字匾额。门的两旁有“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”的对联。二门内建有壮观的天王殿，殿内供奉弥勒佛，两侧为四大天王塑像。天王殿背后为一处布置精巧的小花园。园内东西两边有钟楼、鼓楼。北面丹墀大雄宝殿，又名三宝殿，建於元大德十年（1306年），大殿正中供奉释迦牟尼、药师、阿弥陀佛，各高八米。大难宝殿后有藏经阁、灵照塔、祖师殿。藏经阁中佛经多为历代皇帝所赐，十分珍贵。 南华寺中有大量珍贵文物，如六祖真身像、唐代千佛袈裟及圣旨、北宋木雕五百罗汉等。六祖即慧能大师。相传慧能(638-713年)本上一个樵夫，目不识丁，一日听人诵读《金刚般若经》而悟道，於是投到禅宗五祖弘忍门下，深得五祖器重。弘忍将衣钵传於慧能，慧能后来被尊为禅宗六祖。慧能提倡顿悟法门，传承很广，为禅宗南宗创始人。六祖圆寂后，其肉身成胎，用中国特有的夹苎造像工艺塑成“六祖真身像”。六祖身披袈裟，神态安详。 南华寺三百六十尊北宋木雕罗汉像神情逼真，栩栩如生。这些木雕罗汉全为坐像，都是用整块松木、樟木或楠木雕成，高约60厘米，雕刻技术纯熟精湛，生动表现了罗汉各自不同的性格。值得一提的是有些木雕罗汉像上还有功德铭文，如“大宋国广州右第一厢第四届住止女弟子邓氏六娘谨抽净财镌造罗汉一尊舍人韶州南华寺永充供奉”，这些铭文具有很高的历史文献价值。
描写南华寺的优美句子？
那一年，南雄关外的梅树著花未？那一月，粤北的木棉花是否格外烂漫？那一天，南华寺对面的大小山峰是否也像今天一样迷茫在烟雨？
弧形的南岭山脉，丹霞峰林起伏，曲江曹溪蜿蜒。曾几何时，来自天竺的僧侣"掬水饮之，香味异常，四顾群山，峰峦奇秀，宛如西天宝林山也"，预言"吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。"677年，惠能如期而至，与预言相距175年。驻锡授禅凡37年，成《六祖坛经》。南禅一花五叶大播天下。713年，惠能坐化。其肉身成胎，夹苎塑成"六祖真身"。南华寺因之著称于世。旷达如苏东坡亦不免执着："不向南华结香火，此身何处是真依？"严正如文天祥亦心向往之："有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。"
我来南华寺，行走于迷茫。香客接踵，信众熙攘。燃烛跪拜者，多少人只为祈福，多少人诚心问道？莲花盛开，多少人花篮空空，多少人芬芳满心？来来去去，多少人依旧是迷人，多少人豁然贯通？
风雨如晦。心怅然。
达摩祖师一苇渡江，纵一苇之所如，凌万顷之茫然；五祖弘忍，额上三击，独立灵岩望江南，不闻鼓乐踏歌声。一声珍重，寒彻满天星。
成就圣者的路途一样坎坎坷坷。幼年丧父，砍樵奉母，也许贫寒离真谛最近。
破碎的皂袜芒鞋，在扬尘的乡野踉踉跄跄。褴褛的宽布大衣，在曲折的峡谷飘飘摇摇。身后是满含了杀机的追风，前面是来时已熟稔的故土。悄无声息地，圣者被遗落在林木茂密的湘粤褶皱。群星闪烁，野火远燃，新月从树梢落入潭底。圣者匆匆的步履浸渍晨露，晨露浸渍旅程。
荒园的野草枯了又生，穷乡的野花开了又谢，山雀子噪醒岭南岁月。竹林外幽幽一潭，盛着绿荷的阔叶。芭蕉在窗外颤抖，消磨了多少暗夜。茅檐泥墙下，雨痕是岁月的说明。没有香烟绕上殿宇，没有飞檐下的铃铛在午夜丁零。别后音书两不闻，遥知谣诼必纷纭。夜静兀自对残灯，谁识我，茫茫苦海任浮沉，无怨亦无憎。淡淡把旧页掩上，期待来日的黎明。
沉沦痴迷的众生，如同月亮背面的鸢尾，不被太阳温暖，也无法自我温暖。
唯有圣者超然。
听流水潺潺过庭前，看落叶寂寂飘阶下。斋堂里青菜豆腐和水煮，瓦檐下晨钟暮鼓答青磬。经书在案上翻动，念珠在指间轮回，袈裟飘忽在雨巷，菩萨微笑在莲座。没有孤独只有永恒，安详是直照心底的暖意。圣者千年的肉身沉寂在庙堂最暗的深处，却让觉悟的心灵一片灿然。
惠能法师肉身现在在哪？
惠能法师的肉身现在在广东历史博物馆。
慧能（638～713）一作惠能，唐初期高僧，中国禅宗第六代祖师。俗姓卢，原籍范阳（郡治在今北京城西南）出生在广东新兴，生活、传法于广东。 惠能（公元六三八至七一三年），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。 禅宗六祖惠能大师，自幼砍柴为生，终生不识一字，不会写字。他的唯一著作《六祖坛经》是门人弟子对他生前言论的记录。但是在中国人所有的佛教著作里面，只有六祖惠能的《坛经》被尊称为“经”，其他人的著作只能叫做“论”，可见他在中国佛教史上的地位。六祖圆寂于公元713 年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的尸体未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。