襄阳晚报电子版,2017年部编本教材如何处理《出师表》之“南阳”
2017年部编本教材如何处理《出师表》之“南阳”？
答:我认为可能会有几下几种情况:
1、南阳，郡名，治宛（今河南南阳），横跨今河南南阳和湖北襄阳部分地区。诸葛亮躬耕地有争议，
2、南阳，地名，今河南南阳，诸葛亮躬耕地当在今河南南阳，一说在今湖北襄阳。
3、南阳——不注释。
南阳，襄阳一带2002年12月，由人民教育出版社出版的九年制义务教育三年制初级中学教科书《语文》第六册第五单元，节选了两篇关于诸葛亮的古文：一是《隆中对》，二是《出师表》，如此集中地反映一个历史文化现象，在解放后的教材中还是第一次。可是，在教材使用中，人们却发现了许多问题。
首先，《隆中对》的题解中注明：“隆中，山名，在现在的襄樊。”这倒不错。其次，在《出师表》中对“躬耕于南阳”的解释是：“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带。”这倒让人纳闷了：湖北的襄阳在汉代属南郡，与南郡一水之隔的南阳郡辖37县，是并立的两个郡，南阳什么时候到南郡去了？第三，教材前边的彩页上，上边是岳飞书写的《前出师表》，下边是隆中的武侯祠牌坊，给人的感觉是岳飞书写《前出师表》是在隆中所为。岳飞在南阳武侯祠一气呵成的书法名篇《前出师表》，这可是没有争议的！更见“技巧”的是岳飞的这篇书法有头有尾，就是没有“臣本布衣，躬耕于南阳”的话，因为这是诸葛亮说的，如果有了这句话，躬耕地的“隆中说”岂不是动摇了？把这三处联系起来看，似乎存在一条明显的逻辑推理：《隆中对》应是在隆中的谈话(其实应该是《草庐对》)，南阳又在襄阳，岳飞书法《前出师表》和古隆中又紧密地联系在一起。这样，诸葛亮躬耕地在襄阳似乎真的是千古铁案了。
正当人们对国家颁布的通用教材何以出现如此错误问题而百思不得其解时，2003年7月18日《襄樊晚报》刊发了该报记者释喻的文章——《〈隆中对〉复出的背后》，该文用五个部分(起源、提案、奔波、成功、声音)较为详细地介绍了襄樊方面为使《隆中对》重上语文教材而五上北京“做工作”等一系列鲜为人知的内幕。文章还引用一学生家长的话说：“当我们的孩子长大成人后，就不会再有襄阳、南阳之争了，毕竟在教科书上已经把这件事情说得很明白了。”他们“明白”了，我们却糊涂了——到底诸葛亮躬耕在南阳，还是襄阳？
南阳、襄阳的躬耕地之争，绝不是从兹而始，但为了争名人诸葛亮的“躬耕之地”，竟然不惜五上北京“做工作”，这种事情也真可谓“前无古人，后无来者”了，不知道诸葛亮地下有知，听到这样的事会哭还是会笑，抑或是哭笑不得。
襄樊哪里可以买报纸？
襄樊卖报的确实很少，我知道的地方有火车站的公交站台。然后是二桥头（襄阳区）。
诸葛亮躬耕地学术界早有定论，为何总有人胡编乱造？
题目中可以直接指明是部分南阳人就可以了。每次南阳人回答这个问题，都显得异常大度，他们从来不会一口咬定诸葛亮就是在现在的南阳市躬耕苦读，他们不会列举具体可信的的史料，而是一只强调诸葛亮躬耕地是有争议的，我们很大度，我们很理性承认有争议。而襄阳人则不一样，只要回答这种问题，必须各种历史证据拿出来，指出诸葛亮躬耕苦读就是在现在襄阳隆中（原南阳郡邓县隆中），襄阳人根本不会承认有争议。这就是二者的差别。
部分南阳人为何如此“大度”？其实大家心知肚明，就好比小明家有一万块钱，这个和小刚毫无关系，小刚过来要这个钱。小明会说这钱是我的，我一分钱不会给你的；小刚则会说，这个钱是我的，但我不和你争，我比较大度，我们一人一半吧！不明真相的人都围了上来，看见小刚很大度，小明不让步，就觉得小刚素质高，觉得小明不讲理。襄阳就是故事中的小明，南阳就是小刚。
南阳方面十分清楚，诸葛亮躬耕苦读于襄阳证据太多，更本无法推翻，就努力制造有争议的假象，反正全国还有不明真相的群众。只要有人觉得诸葛亮躬耕地有争议，那就是襄阳的悲哀！
这个事就暂时说这么多吧，由于每天抽时间回答网友邀请的问题，若有错误还望见谅指正！