星晨咖啡店团购群电话,如何能做到断舍离
我2017年接触整理的，因为非常喜欢整理，家里也变得井然有序，自己的心情变得很愉悦，人也积极向上了.
星晨咖啡店团购群电话，如何能做到断舍离？
什么是断舍离？那啥又是留存道？
我2017年接触整理的，因为非常喜欢整理，家里也变得井然有序，自己的心情变得很愉悦，人也积极向上了.
那个时候知道断舍离的人其实都会被这种理念给吸引，也尝试跟着书本上的去执行，但会发现其实很难做到，并且真的像你说的“利己”更多。书上有说“断舍离关系”，所以这人得活的多清高呀，只活在自己的世界里。
断舍离——是一本整理书籍。从整理的角度看，它是从人的角度出发考虑，是人与物品的关系，最后才是物品与空间的关系。你会发现人是有感情有变化的，你要先改变人的思维，才能去做整理，想想都心累。
还有对于扔不掉物品的人分为执着过去型：总是怀念过去，对过去物品的留念。
这一点在咱们中国人身上体现的淋漓尽致，特别是咱们的长辈，人是有感情的，对物品的留念是正常的，何必断舍离，强人所难，既然选择留下，就找空间来存放就好了，你说是不是？
担忧未来型：扔不掉，想着哪天能用上，经常劝自己：“说不定以后会用上。”
这个就是我亲身经历，我做断舍离的时候出现这个念头，但就是强迫自己扔了，最后我真的要派上用场，还得跑去买一次，再花一次钱。人是有感情、会变化的，当时的心情说我不需要，不喜欢，可是过后就会后悔。
「断舍离为什么进行不下去？」
第一步：重点先筛选淘汰掉过去、未来不需要的衣服，只留下当下需要的衣服。
这就是只让你活在当下的表现，但往往你当时是做到了，过后你就会后悔、会再买买买。所以，在人的欲望没有得到满足的时候我们就开始疯狂地做断舍离，是很痛苦的，导致后期的买买买，这不是重蹈覆辙吗？
第二步：接着把扔的所剩无几的衣服一件件叠好竖放进抽屉里。竖放原则就是说为了方便拿取，但说实话折衣服真的是体力活，我现在也能理解当初我为什么可以做到，因为一个字——闲！大家知道日式的衣服折叠方式吧？你真的得有耐心才能折叠的好，一个个豆腐块，真的是赏心悦目，前提是你得有足够的时间与耐心，不然没有理由再坚持下去。
因为复原的方法太过于繁琐、费时，难以维持下去，所以容易复乱
日本为什么能断舍离？因为日本已经是发达国家，已经体验过物质丰富，所以回归简单。还有我们要考虑到日本的国情也有很大的关系，地震国、岛国，垃圾分类极为严格，买来的物品需要包装费、扔掉的垃圾需要垃圾费。
断舍离的这本书作者是山下英子女士，她本人是自己住的，既不跟孩子和家人住，也不跟老人一起住。而在中国的国情是三代同堂，甚至是四代同堂，几代人在一起生活。每个人的生活习惯不一样，对物品的留念程度都不一样，运用断舍离的方法来做整理显然在大多数家庭是行不通的。
过去我们的长辈温饱都解决不了，自然会非常珍惜自己的一切物品，什么东西都会舍不得丢，你叫他断舍离，是不可能的。现在我们生活在一个物质横溢的年代，处于一个买买买的阶段，就如当初的日本、美国一样。这就是一个社会发展必然要经历的，在我们欲望还没得到满足的时候就做断舍离，这不是异想天开吗？既然断舍离对中国人来说这么痛苦，那何不找另一种整理方法来解决收纳的痛点呢？
那我们现在来脱离断舍离的魔咒，用新的视角来看整理收纳。
如果我们从人、物品、空间三者中。拿空间来说，它是无情感无变化的，物品是无感情有变化的，它的变化是随着人的想法改变的。
家里分为哪几个空间？
衣橱空间、儿童空间、玄关空间、餐厅空间、厨房空间、冰箱、储物空间、卫生间、书房空间。每个空间各司其职，不混放。
这样分析是不是就很清晰了，从最容易的空间着手。看物品的数量与空间的容纳比，如果空间放不下，这时我们改造空间让他变得合理后, 再把物品细分类，再分别收进对的收纳容器，再收纳进我们的空间（柜体）。
通过收纳方法解决物品凌乱问题，来感悟自己需要什么？适合什么？
然后将物品物归其位养成良好的行为习惯，继而改变人的生活态度和生活方式，最后影响我们的内心。
由此可见，想要做好整理不是一定要断舍离，而是要留存道。
留—慎舍慎扔慎丢（不逼人扔扔扔）
存—买来入室即为所需，存储得当即为所用，（只要你想要留下的我们都可以留下）
道—空间整理术的方法
所以断舍离我并不排斥它，只不过我们现阶段在1的时候，断舍离就是那个3，要到达3，就必须先经过2，2就是留存道，3是内心的升华。
「用留存道整理」
从空间出发，先看物品数量与储物空间的容纳比来重新规划空间，根据一家人的习惯、喜好、动线划分区域，将不合理的空间变得合理。
最重要的是：不逼人扔扔扔，不逼人叠叠叠
同一个案例，用留存道的方法得出以下结果，使用了半年时间衣橱就没再乱过，这张图拍摄于今年3月。空间重新规划后，拆除与他们不匹配的裤架、多宝格之后，增加了悬挂区，衣服能挂的坚决不叠，这就是不复乱的秘密，简单、快速复位、一目了然，这就是可以很好的维护的理由。小孩的衣服也挂起来，设置了与她身高匹配的衣杆自行拿取衣物，管理自己的衣服。每个人都有各自的区域，整理家，整理亲密关系。从前叠衣服都是女人的事情，现在不用叠啦～挂衣服都是各自的事情，不再为找不到东西而相互抱怨。孩子也能哪里拿的放回哪里去，培养独立的性格。
再来一起看下面这个案例??
这个客户，在我进她家之前，她说：“扔我也经常扔，但是扔了还再继续买。我每天在这个空间里叠衣服，有时叠的我都恼火了，我根本没时间，孩子有3个，真的让我不得闲。”
是的，中国的女人真的很忙！要工作、要照顾孩子、要做家务，你还让我叠叠叠，这不是要我的命吗？
通过留存道的空间管理术的理念做到能挂的坚决不叠，最后呈现以下的before & after。
为什么多数陪男人白手起家的女人都下场不好？
为什么多数陪男人白手起家的女人都下场不好？
是的为什么会这样？我们身边好多列子比比皆是，这个问题还真值得引起我们去思考和破析其中的原由。
一、成功后思想上的落差，是导致自我的一种否定。
当一个普通的男人经过多年的努力总于站在人生至高点，想想他接下来所要承受的是什么？和要经受的又是什么？
当然他要承受的是成功后，人们对他所表示出的赞扬和认可，还有旁人投来青睐和羡慕的目光；好像每个成功人士都理所当然因当享受这份成功后的尊荣，和喜悦。
是的毋庸置疑他们有权利享受这样的待遇，他们也很乐意享受这样的氛围所带来的快感，和成就感，正满足了他们多年来的宿愿。
可是人前的他们和光鲜过后的他们又将是怎样的？接下来他将要经受的是来自思想上的一种自我反思，会不由自主得想到之前的种种经历，列列在目，不堪回首；瞬然间心里便没有了成功后的快感，有的只是一个满目苍伤的过去；这就是人性的弱点。
繁华落幕他看到了曾经最真实的自己，为了今天他和她所付出了常人无法想象的努力和代价；原来自己竞活的是如此卑微和不堪，一时使他感到无比的痛苦，他的痛苦是来自于不能面对曾经的她和自己；所以比起过去他更愿接受现在的自己，他想逃避过去只有跟自己和过去寄于否定。
二、真正的内心才是最大的悲哀！
一个人的内心再强大也强不过记忆，自己越是要否定的东西就越是不断的提醒自己；所以每当他看到她的时候，就潜移默化的不由想起以前的样子，她的存在好像是时刻都在提醒自己不要忘了过去。
于是他慢慢变得对她有些抵触情绪，开始找着各种理由不想回家，可两个人在一起太久了怎么也忘不了过去，这一切就像似如影随形的影子永远都挥之不去；现实中的她还是一如既往的对他好，而此时的他感到十分的无助，更是对她的付出觉得有种不可言语的抗拒。
渐渐地他发现自己在外面更能找到自己的位置，一旦回到她的身边就好像没了底气，仿佛还是那个曾经为了生活四处奔波，低声下气的自己。
她也感觉到他对自己的态度，她也知道能有今天他也为之付出了很多，所以在面对他时她也没有过多的言语；更不想去责备他的不是，因为这所有的一切都来的太不容易。
三、所有的美好只适合开始，从来就没有完美的结局。
他习惯了现在的自己，习惯了现在的生活方式，也习惯了站在人前的感觉；她觉得他变了，他变得身上有了香水的味道，她不哭也不闹因为她感觉有些累了；她知道他不再是那个曾经的他，她觉得他离自己越来越远了，远的令她都看不清要走的路在哪！
他感觉到了她的沉默和冷落，他在心中不停的嘲笑自己，这不正是你想要的吗！有什么好难过的。
到最后谁也没弄明白问题是出在哪，只有他们自己知道不能在一起了，不是不爱了只是不知道该怎么继续了。
人为什么要效法天地自然？
有一次我在一个咖啡馆，看到一位道士，坐在那喝咖啡。我觉得很奇异，就过去和他聊天，这位道士年纪四五十左右，样子显得悠闲淡定很轻松。我问他：道长，你还挺时尚的。
他笑笑：喝喝咖啡，没啥。我出家前挺喜欢喝咖啡的。现在我偶尔经过一些咖啡馆，也会进来坐坐。
我问：道长，你给我的感觉很轻松，很自在。这是你修道的结果吗？
他说：我只是比较自然而已。
我问他：为什么《道德经》里面的人生智慧倡导别人要效法天地自然呢？他说。其实用效法天地自然，效法这个说法已经错了。因为我们本来就是天地自然的，只是因为我们逐渐改变了这种自然的生存状态。
所以反过来提出要我们效法天地自然。
就好比你人家对你说。你要想办法长得更像你的父母亲一样。
你本来就是父母亲所生。长得已经很像他们了，身上的血脉也是他们的流传，基因也很多是相似的。可是你越活越不像他们。
忽然有一天你发现。你偏离了你家族基因的轨道。所以反过去你要去效仿你的父母。
天地自然就像是人的父母亲。我们就是来自于天地自然的。我们也是天地自然的一部分。可是我们越长大越和这个父母亲偏离的太远。
我问：怎么叫做偏离的太远了？
他说：有两种偏离，第1种偏离是，存在方式的偏离。打个比方，天地自然是以四季四时为序运转的。好像陶渊明的诗：春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖，冬岭秀孤松。万物都是这样的次序在运作，一个人的五脏六腑的运转也同样是遵循这种次序。所以早上起来人就有阳气生发。生命力勃发之后一天精精神神，到了晚上就需要含藏休息。
这就是阴阳的秩序，可是我们天天熬夜、日夜颠倒、三餐紊乱。
冬天该温补的时候不温补，夏天该清凉的时候出去吃火锅。
这就是不合时序。就是颠倒，反其道而行之。
你看大自然里面所有的生物只有人是颠倒的，其他都是按照自己本来的轨迹老老实实的生存着。
向日葵总是向着太阳的一面，不会说没事自己扭个面去，候鸟南飞，不会飞半途掉头飞回去，水总是从西往东流，不会突然间掉转头往西走。
可是人却是很杂乱的。张三是张三的活法，李四是李四的活法。有的人每天睡到日上三竿才起来。
有的人一天吃三餐不够，晚上还吃一餐夜宵。五花八门，各自都宠着自己的性子来。
一定程度上讲极少有人能够符合大自然的时序去生活着。
我们去看中医的时候，老中医经常会感叹你这样搞会把自己搞死，因为他一问你原来三餐总是不定时，晚上半夜三更还没睡觉。私生活还有点混乱。饮食也没有按照规则来，一通乱吃。
一个人如果能够很大程度的做到效法自然的活着，他的身体一定会健康，这是一定的。
这个不是养生专家可以研究的出来的。因为这个不需要研究，这是人的本能，我们本来就是这个天地自然所生的灵物。
有些农民站在门口还没说话出门，就明白今天和这个月的天气大概情况了，这都是契合自然后恢复了灵敏的直觉。
你看看山区里面的老人家，每天这里忙一下，那里忙一下，早上5点多就起来了。整个身心都融入那个清晨的时光和气息。
劳碌一天之后。天刚刚入黑不久，他就休息了，吃东西也简单，他整个的作息就非常的符合天地自然的规则。
所以他的身体非常健康，常常长寿的老人都是在这些山里面，村里面。
住在城市里的老人家活不过那些山里面的老人家，很大的原因就是生活作息还是无法做到完全的契合天地自然。
我说：那如果要做到契合天地自然，要学习什么样的知识呢？
他说：这不是一个学习的事情，这个系统是本来存在的。一个人只要尊重自己的直觉。臣服于自己的身体信号。就能够做得到了。
打个比方，你困了是不是要睡觉？累了是不是要休息？这些是不需要学习的，从生出来你就懂，可是当你精神很足的时候，你觉得不困，所以你不睡觉。
当你执着于要做好某件事的时候，你觉得不累，所以你一直熬着。
这样你的身体就搞坏了腰椎颈椎都变坏了。其实一个现代人能够做到按时休息，按时睡觉，按时吃饭，已经很不错了。不需要学习什么专业的知识。
你打开所有的养生频道，看养生专家讲东西，他们讲来讲去，最大的一个重点就是你要按时有度。
你不能打破这个平衡，因为这个平衡很重要。天地自然是有一个度的。万物都有一个平衡度，不能打破，打破了就出问题。
第2个偏离了就是心的偏离。心的偏离让人远离自然。活的扭曲颠倒乖张，可是却自以为是。
在道家的理念里面认为天地自然是清静无为的。什么是清静？天地自然是清净的，没有主观成见的，本来就是那样，就是清净，不需要定义什么，就是清净。
做人来说，不被环境搅动心绪，这个人就是有清静心。就是不刻意，不多余。做人做事不多此一举，心里面不刻意去干什么，
我们有时候误会非要去山里面修炼个几十年，才有一颗清静心，其实并非如此，很多在世间的人也能做到这样。
在市井当中的平常老百姓里面，也有一些人能够做到拥有一颗清净心。
他们活的真实，朴实，平淡，平凡。该干嘛就干嘛，很少刻意去做什么，也很少多此一举去想什么做什么。
我又问：那什么是无为呢？他说：不主观作意，就是无为。不拥兵自重就是无为。无为就是臣服，就是接纳。
我问：那无为是什么都不做吗？
他说：无为不是什么都不做。而是什么都可以做也可以不做。什么都不做，还是主观的作意是刻意的，什么都可以做也可以不做是随顺自然。
老子说上善若水，为什么老是提这个水呢？水就是这样，什么都可以做也都可以不做，它可以到了海里，可以到了江里，可以到了小池子里，
可以到你杯子里，可以到了下水道里，可以被人家拿去做咖啡，被人家拿来泡茶，拿来洗脚，拿来刷牙拿来喂牛。这就是什么都可以做，也都可以不做。
无为就是有一切的可能性，是真正的正能量。因为它打破了规则和限制。
真正说我们的心要效法天地自然就是要效法这种无为，或者说要回到这种无为的状态，因为这种状态是我们人本来就有的。
可是我们从生出来在爸爸妈妈身边开始，就被教导要有为。你要这样你要那样，你的脑子里面满是观念，全部都是各种各样的价值观。
所以你开始主观作意。可是当一个人主观作意的时候，是拿着一个固定的价值观去对应不固定变化的事情。
所以人一辈子都在碰壁，都在纠结烦恼。就是因为你用一个不变的东西去对应千变万化的东西。
你说是我的就不能丢，可是偏偏他就丢了；你说我的梦想一定要达成，可是偏偏一辈子都达不成；
你说别人可不能侵犯我，可是偏偏很多人都来欺负你；你说我一定要健康平安。幸福顺利。可是偏偏疾病灾祸、情感的波动、计划的变故全部都来找你。
所以除非你那个不变的价值观也能随变化而变化。否则你就会沦入痛苦中，不可自拔。
我们讲无法解脱，其实就是这样的一个终极原因，你用不变的东西在应对变化无常的东西。
所以道德经讲要清静无为。被很多人误解为做人就要像打了霜的茄子一样蔫不拉叽。什么都不搞，什么都放弃，妥协消极。
这都是误会，绝对是大误会。我们看看什么是天地自然？天地自然绝对不是打了霜的茄子。天地自然是一个充满生机勃勃，积极运转的体系，所以叫天行健。跟着就是君子以自强不息。
早上太阳升出来，晚上落下去，白天阳光充沛，万物生长，晚上大家都安息储蓄力量。风雨雷电，江河湖海，山川日月、花开花落、万物奔腾。城市里的车水马龙，灯红酒绿，日新月异。
这不就是我们的天地自然。天地自然就是没有好坏是非正反黑白等等定义的一个系统。
如果人能够把分别心放下，合乎这个系统就可以做到效法自然。或者说天人合一。这东西并不是玄之又玄的啊，他就是一个最简单的事，所以叫大道至简，他没有任何神乎其神的东西。
它的关键在于你如何去看待和理解这个世界和自己。
人的观念会支配人的行为和人的存在状态，所以当你拥有一种和天地自然同频同振的观念之后，你的世界当然随之就改变了，这也就是佛常常讲的。心能转境，则同如来。
我听完心服口服，要帮道长付款请他喝咖啡。他笑着拒绝了，走出咖啡馆，潇洒消失在人群里。
和一个高颜值的异性出门旅游是一种什么体验？
“我喜欢我望向别处时，你望向我的目光。”
最喜欢的爱情电影，一直是这部《爱在黎明破晓前》
故事的情节走向简单，并没有什么曲折起伏。
不过是讲述了一对陌生男女在火车上相遇，冲动的决定要共游维也纳一夜的故事。
关于旅途中的邂逅，不到24小时的爱情。
他们用脚步丈量维也纳的土地，从小酒馆散步到露天的咖啡厅，到访过唱片店，游乐场和教堂。
在多瑙河畔碰到落魄的吟游诗人，驻足街头欣赏热情洋溢的吉普赛舞蹈。
躺在公园草地上欣赏午夜的星空，在凌晨五点空无一人的马路上跳舞。
他们分享彼此对世界的见解，探讨平淡却充满诗意的日常生活。
从欧洲的火车旅行到乘坐飞机时的恐惧，从父母对孩子的偏差教育到对时代发展与技术变革的不解。
他们的对话不乏深刻的探讨和哲学意味的交流，从死亡到不朽的灵魂，迸发出我们是宇宙爆炸而来的星辰的奇思妙想。
他们还探讨爱情本身，从青涩的初恋开始，迷恋与欺骗共存，浪漫与失望互斥。
这是一部靠男女主角巨量的对白支撑起来的电影，
浪漫和怦然心动可能来自于旅途中的不期而遇的邂逅，
但纯粹和美好的爱情则来源于他们本身的契合和共鸣。
电影终归是电影，来源于生活却永远不等于生活。
你有过这样的一种时刻吗——
和异性朋友一起旅行，是一种怎样的体验？
1
第一次碰到是从丽江到香格里拉的大巴车上，我和朋友怕晕车坐在第一排，他坐在第二排。
他探头拍了拍我问车还要走多久才能到香格里拉。
我说还得要两三个小时吧然后他就继续去昏睡了。
第二天又在独克宗古城里碰到了。朋友想要睡懒觉我就一个人出来扫街想拍些照片，远远就看到他正在一家旅社门口租摩托车。
本能反应是低头装作没有看到，结果他推着摩托车朝我的方向走了过来。
他冲我打了个招呼，我笑了声说好巧。
鬼使神差的就坐上他的摩托车一起去了纳帕海草原。
已经想不起来坐在他的车后座什么感觉了，
只能记起冬天的香格里拉游客很少，天气很好。
他说他下一个目的地是拉萨，我说我下一个目的地是回学校参加期末考试。
然后就没有然后了。
2
我报名的项目是去博卡拉的孤儿院，他在当地的幼儿园英文教学。我住在机场附近的孤儿院里，他住在费瓦湖旁边的Homestay。加德满都开往博卡拉十个小时的车程我们还坐上了不同的旅游巴士，除了在项目开始前互相加了微信好友外，本来是没有任何交集的。
有一天临睡前手机突然震动，收到一条微信：
“明天想去看喜马拉雅山的日出吗”
约好了第二天五点钟的时候他来孤儿院的门口接我，睡眼惺忪看到他站在出租车外面的时候久违的体会到了心脏砰砰跳的感觉。我们一起去Sarangkot山上看日出，天上还是满天星斗。我们站的地方北边是绵延的雪山，太阳的光从远处散射开来，天上的云朵都染上了红色的霞光，真的是我这辈子见到过的最好看的日出。
周末幼儿园放假的时候他会约我去费瓦湖边闲逛一个下午，再找一家有火炉的露天餐厅吃晚饭。一起去坐了滑翔伞，旅行社的老板热情的问我们要不要跟他去参加朋友的婚礼。于是就去蹭吃了尼式的自助餐，和热情的穿着纱丽的当地人在草地上跳舞。
去市场淘二手的登山装备，约着去布恩山小环线徒步。没有信号，没有热水。三天的时间里，雪山在我的左边，他站在我的右边。
走了一年都走不了的路，但也说了一年都说不了的话。
坐在山中木屋的阳台上，看星星和等日出的经历一辈子都忘不了。
尼泊尔是个神奇的地方，时间会变得很慢很慢，把所有的记忆都留在那里。
回来之后，我发过几张拍他的胶片给他，他也说过有空一定回到尼泊尔再去走ABC和EBC的环线。不过时间和距离确实会让彼此慢慢疏远，大家都还有更广阔的生活要过。
无论如何，能拥有一段曾共同旅行过的美好经历，就已经足够了。
招募·尼泊尔 | 繁华与荒芜的交界，我徒步在天堂的一边
3
一直是聊的很好的异性朋友，但是很清楚跟爱情无关的那种。她在新加坡读大学，我第一天晚上到的飞机，第二天一早又要转机去墨尔本。我本来想说在机场呆一晚好了，她说第二天没课可以陪我夜游新加坡。
她来机场接我，还帮我带了打包好的沙嗲烧烤。当时新加坡的地铁已经停运了，寄存了行李之后我们就坐机场巴士去了市区。
新加坡的法律规定晚上11点以后便利店不可以卖酒，所以我们买了几包薯片坐在克拉码头旁边聊了半个晚上的天。热带国家在晚上终于没有了张牙舞爪的阳光攻击，还有温柔的风缓缓吹拂着。
四点多，她提议说我们出去走走吧。我们一路从市中心步行到小印度，目的地是24小时营业的穆斯塔法商场。路上有一些通宵营业的酒吧、餐厅，还有一家她很感兴趣记下了地址说以后白天要来逛的二手相机店。
后来再有朋友约我去新加坡玩我都拒绝了，
希望对新加坡的印象永远停留在那个晚上。
4
跟一个异性朋友出门旅行可能是满满的尴尬，但是和一群朋友出门绝对是最好的旅行体验啊。
在广东蜗居了四年，我们毕业旅行的主题是“寻味潮汕美食”。打着旅行的旗号，其实坐两个小时的高铁的目的只是为了去吃最正宗的牛肉火锅。
三男四女，男生们有些之前认识有些完全不熟。
三天的时间我们吃了四顿牛肉火锅，吃的太饱于是就暴走五公里接着去吃下一顿。凌晨一点过后一拍即可去吃宵夜，冒着暴雨在古早味一条街漫步了一下午。晚上在民宿里通宵玩桌游，聊人生谈理想，第二天一早男孩子们还贴心的去帮我们买了早餐。
整个旅途中女生负责找美食攻略规划出行路线，拯救男生尴尬的游客照姿势；男生帮忙拎包，指路，承担起凌晨两点出街的保卫工作。如果不是和异性一起出行，怎么可能一桌点十几道菜并且在三天时间内吃遍潮汕的每一家美食店啊。
5
之前是不太熟的朋友来的，我在朋友圈里转发了去巴厘岛救助海龟的志愿者招募之后他就开玩笑说他也要来。于是我们就讨论时间、订机票，结果就真的一起来了。
在巴厘岛的两周我们去坐了丛林秋千，脚下是壮阔无比的丛林。去过情人崖，爬到最高的山顶上吹风。一起去潜水，然后迎着太阳的方向让海风吹干头发。随便的走进一家酒吧，都能喝到柠檬味的啤酒和蓝色的百事可乐。
回忆起在库塔海滩看星星的经历，我写到：
“夜星很亮，浪花拍打着昏暗的沙滩，海水如大片羽毛一般覆盖着你的脚丫。月光下你微微闭着眼睛，绒绒的细小汗毛轻轻柔。你吻了我，你闪着眼睛比月明。”
图片来自@-奇異泡泡
招募·巴厘岛 | 赤道以南，动情以前的风景
话题终结者
然而，当话筒递给大部分朋友的时候
他们的反应都是
“我没有异性朋友”
采访尴尬的结束
...
新的一年
我们一起出发
你是怎么理解所谓孤独的？
??孤独，是人生的最大真相，也是生存本质。
人生世事无常，聚散离合，到头来终究是一个人面对这个世界。“人生天地间，忽如远行客”，每个人都会常常感到孤单。
对于孤独，我是这么看的:
——人，虽然有其社会属性，但其本质是孤独(单)的。作为生命个体，每个人在这世界上都是独一无二的:你，就是你。
自从呱呱坠地，降生这个世界之后，我们就开始了半是自主、半是被迫的人生旅程。学习、工作、家庭生活、事业追求、精神存在等，无不需要人的多面、多向、多层接触，从而让人愈来愈凸显“群居动物”的社会属性。但，这并不能掩盖人的孤独本质。
突然感觉孤独，一般是生活受挫、工作不顺、家庭不和、亲人逝世等。易让人有失落、无助、迷惘、悲观、纠结、矛盾等消极情绪，倘若不加以调适和控制，就会加重那种心理和情绪体验，从而让人“触景生情”、暗自伤神、黯然落泪。那种自怜自艾的感触，在心理学角度看，其实属于人的自我保护，属于情绪反映和心理宣泄，还是属于正常的现象。只要及时调适，会很快恢复正常的。
常言道，人生不如意十之八九。既要拥有健康独立的人格，又要积极融入社会，需要心理基础，也要注重后天的锻炼与适应。遇不顺心、不如意事情，要善于控制情绪，又要及时调适心理。尽可能保持理智，去看人看事，积极评价自己的表现和行为。只有理智平和直面问题和挫折，积极克服自身心理障碍，实现不断的自我超越，人生才会依然珍贵，自己才会依然可爱!
——独而不孤!我们不一定非得是硬汉，允许悲伤和落泪。但稍事休息，我们还得需要擦干眼泪，给自己一个锲而不舍的理由，重新振奋精神，继续前行!
祝福远方的你!相信自己有坚韧不拔的品质!相信你的人生会越来越好:渐入佳境??
发布于 2023-10-13 11:30:01