开化淘宝有什么好玩的,可不可以分享出来怎么失败的
非常有幸能回答这个问题，我自认为也很有经验来回答，本人创业过一次，没有成功，但我觉得失无所失，确实长了很多经验。
开化淘宝有什么好玩的，可不可以分享出来怎么失败的？
非常有幸能回答这个问题，我自认为也很有经验来回答，本人创业过一次，没有成功，但我觉得失无所失，确实长了很多经验。
一，创业给我们第一个经验，教会我们如何解决问题
打工的时候思维是什么样的，我们负责的只有一块，销售或者技术中的一块，我们的地位是下游，出了问题老板会找我们，会扣工资，会挨骂或者被辞退，这是一种被动思维，而自己创业呢，我们会连接客户和员工。
客户不满意产品，找业务员，找老板，老板找技术和销售，老板的角色是员工和客户的中介，但这个中介可不好当，我们创业是为了赚钱和名气，我们自己就是最顶端的食物链，我们如果解决不了问题就是失败。
二，让员工在问题面前能均衡的发挥出自己的能力，这是创业要解决的第二个问题
遇到问题，公司会一起努力解决，这就涉及到一个问题，你有没有能力把每个人的能力发挥出来，每个人的优缺点是不一样的，所以你要发现员工的优缺点，如果团队努力了还是没有解决呢，那就要借助外界帮助，这是作为老板的能力之一，如何有靠谱的人脉，在遇到困难的时候有人帮你，这个就是平时我们要积累行业经验，不是什么行业都能去创业。
三，有辨别是非的能力
创业失败，有可能是你没有抓住市场的痛点，这也是能力之一，试想一下，一个没有市场的产品和一个有市场的产品，哪个更容易成功，我们创业之前要做市场调查，就是要对你要做的市场有详细的分析，不能只看这个行业表面，别人说什么就是什么，创业不能和老百姓一样，人云亦云。
最后一句话，创业失败不可怕，学到东西最重要
每个奇石都会留下这样那样的遗憾吗？
题主的问是：每个奇石都会留下这样那样的遗憾吗？这个问题我很简单我的画面石上都有不足的地方我要承认。但是，人无完人，物无完物，奇石是大自然的杰作，奇石是矿物石和变仟而形成的，经过多少风霜吹打河流冲刷面洗礼各种奇怪的石头和画面。所以型成了现在的样子，确点和遗憾是难免的。
每个人的观赏能力不样，欣赏水平也不一至，我认为，只要本人喜欢那就是好石美石，点把点遗憾也没关系的。不知你赞同我的观点否！谢谢！再冗！
保安好心扶起反被诬陷？
醉酒老人摔倒在地，满头鲜血。保安上前扶起，还帮助联系了他家人，老人电话中却告诉家人自己被打了，让家人快点来。
过路的保安完全没有考虑老人会不会诬陷他什么什么的，直接就上前，一点犹豫都没有，就把老人扶起来，这是见义勇为的行为！
还有这位老人，当时你说出这种话，我不知道是不是因为你喝多了，但是如果都像你这样做的话，谁还敢扶老人！
如果没有监控的情况下，那么这名保安是不是就说不清楚了！
现在有部分老人确实是仰仗着自己的年龄大，作出的事情确实有些不太好！
尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦卑的心！
有没有什么值得一看的当代仿古建筑？
这篇一席的文章，囊括了当代仿古建筑的精华，可以说看完十分爆笑了。
现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙|徐腾一席第505位讲者
（本文转载自一席）
一言不合就开车的菩萨徐腾，清华大学建筑系在读博士。
现在再来看，经典文化它讲究的是审美，要的是一个社会的意义、一个文化的姿态。但是民间的很多东西，它并没有这样的使命感。它想做的就是在困苦的生活当中尽可能给大家提供一些消遣，以及在精神无助的时候提供一些心理上的安慰。
热闹观察家
徐腾
我是听长大的，没想到今天自己也来了，心里既兴奋又紧张，有点小激动。我来自清华大学，现在还是一名博士生。我是学建筑学出身，现在是一名国家一级注册没报名建筑师。是建筑历史与遗产保护青年还不是学者。
我今天来的身份是不正经历史研究所所长。这个不正经历史研究所是我自己做的一个公众号。这个公众号是干吗的呢？主要是看热闹，全国各地的热闹我都很喜欢。做一些野路子的研究，每天的工作就是暗中观察。
这个视角非常地独特，对不对？
不正经历史研究所被大家所熟悉是因为一篇文章，是它的创刊号，叫《他奶奶的庙》。发现这个奶奶庙其实是一个特别偶然的事情。因为我是学建筑历史，清华大学一般很高大上，咱们得研究国家经典的历史文化传统，什么故宫啊、颐和园啊。
我自己其实很感兴趣那些官方的庙以外的，人民群众在一些稀奇古怪的地方修的很多好玩的东西。这些东西并不在遗产名录上，但数量是大量地存在。所以我想做这么一个梳理，给大家看一看现在到底是一个什么样的情况。
有一天晚上凌晨一点十八分，这样一张照片出现在我眼前。
大家看一下这边有两个字，正殿。这个正殿是什么意思呢？我们一般把古建筑里面最主要的那个殿叫正殿，它基本相当于一个小名。把自己的称号挂在胸前，有点土酷土酷的感觉，非常地呆萌。
当时我就特别地震惊，怎么会有这么真诚的房子把自己叫做正殿？然后我一搜，它居然是一套：前殿、中殿、大殿、后殿。
我心想我的天啊！这太有意思了，我必须得去看一看。当时就觉得一道闪电击中了我，我被历史选中了。这个奶奶庙离清华并不远，大概也就130公里不到，开车两个半小时就能到现场。
到了现场之后，只能用一个敏感词来形容我的感受。我是从山脚到山上全是，大家都知道的那两个字，特别地震撼。
奶奶庙的宗教氛围是相当地浓厚，我们在国内基本找不着这么浓厚的。在没有一点防备的情况下佛像就杵在你面前，漫山遍野。
奶奶庙的塑像艺术特别地贴近民情。我们一般做经典的艺术研究，那些艺术作品、传统艺术，都会有很高的门槛，让你觉得有一种距离感。因为它要让你臣服于它，所以它在你面前显得特别地高大。
但是奶奶庙的雕像艺术是特别地质朴的，很考虑你的感受。
这个功德箱集中代表了奶奶庙的艺术水准。不在乎形式，轻轻一刀，就能做出一个非常飘逸、非常空灵的艺术作品。除了“功德箱”这三个字以外，其他的都是多余，都会对它的艺术成就造成伤害。
但是奶奶庙最有意思的地方在哪呢？是它的文字标识系统。这是一个财神庙，大殿旁边的财神庙。这有一个神手，摸摸财神手，财神跟我走。
特地指出神手在这，不要瞎摸，不要摸着其他地方。
孔子学神。这个孔子皱着眉头，皱纹很深，看来就是操心学生们太多。他手上拿着有一个小盒子，盒子上写着两个字，叫书箱。生怕你看不懂，非常体贴。
看这个牌匾。佛像长什么样不重要，全是它前面那几个字来定义。
这三尊佛，后面分别是学神菩萨、观音菩萨和生意菩萨。把这仨换一下，它也没问题，多么灵活。
这是据史料记载，海内外唯一一尊女财神。就是因为她手上捧着金元宝，后面写着财神庙。
而正儿八经的财神在这。
奶奶庙的环境，只能说很糟糕。但是人民群众特别地虔诚，在现场真的被他们感动。香火非常旺，旺到什么程度？他们号称华北第一道场。
每年的庙会是三月初一到三月十五，这十五天会有超过100万的人到现场去朝拜。在奶奶生日三月十五那天，有13万人上山。整个寺庙是24小时营业，半个月不到它能产生4000万的流水。
在河北易县这个贫困县，其实它的旅游收入已经远远地大过了旁边的世界文化遗产清西陵，清西陵远远没有这么多钱。三月初三的财神殿，中国人民永远是爱得如此地汹涌澎湃，情感非常地饱满。
既然它有这么大的人流量和人气，那肯定会有一些很独特的地方。这个寺庙最大的一点不同在于它是一个个人承包制的，山下的马头村在经营这个庙。也就是说只要你能出钱，就可以承包一个前殿、正殿，或者财神殿，一年交租金。然后你自己就去布置里面的佛像和壁画。
在传统的寺庙当中，我们是根据宗教的礼仪、宗教的仪式来安排一个序列。先进山门，看到一个弥勒佛。完了之后去大殿又看到什么，侧边有什么东西。这里是不讲这些的，这是一个宗教文化线下体验商业步行街。
就是这么一个地方，正因为它是一个做生意的地方，每家每户就想着怎样才能吸引更多的游客来。这跟开个店怎么打广告，怎么吸引顾客是一样的。他们很聪明地根据现实的需要，对宗教做了大胆的改革。
这个官神、车神、学神，以前基本上都没有。
月老祠是有的。但是他们做了一个改进，叫和好。月老不仅可以牵线，还可以和好。
所以你看，缺哪个神仙就随便建一个。
这个时候我要给大家隆重地介绍一位，简直让我佩服得五体投地的一尊神仙，他们做的一个最大的创新。这个绿衣服神仙手上拿着一个拐杖，我开始以为是个拐杖。
走近一看，是方向盘。
然后旁边有幅壁画。
大家都明白这什么意思了吧？车神。这个车神眼睛目不转睛地盯着前方，我觉得插个安全带可能会更好一点。能把宗教的复杂含义表达得如此地一目了然，其实是很不简单的。
我当年去了两次西藏，每次去都特别痛苦。因为我看不懂它里面的壁画，那些复杂的宗派，完全看不明白。就会觉得很无力，觉得自己很没水平、很没文化，在那些壁画面前自己是很自卑的。可是看到这个之后会发现：哎，他说的意思我懂。
这是中殿的一个车神。这个车神手上没拿东西，但是它前面供了一个大巴车神：公交车的方向盘。
这还有正殿的车神庙，墙上有一些萌萌哒的壁画、小车。
最讲究、最体贴的，是后殿的车神。后殿的车神手上是“666”，就是车神保你平安，开得溜。
如果车神没有保佑你，旁边还有地藏。地藏是干吗的呢？地藏是接死人的。这个一条龙服务，特别好。让你放心大胆开，一切都给你考虑好了。
当时我没有一个粉丝，我只在朋友圈发了一条，奶奶庙就在建筑圈疯狂地传开了。大家就惊呼：哇，居然还有这种东西。
两天之后，这个“干”字又让大家瞎了眼。
这是辽宁大梨树村的一个文化广场，村子修了个广场震惊了全世界。这是怎么回事呢？这个村三十年筚路蓝缕，把自己从一个贫困村提高成一个全国百佳村。
他们很感慨这三十年的经历，所以总结说，我们这三十年靠的是什么？三个词：苦干、实干、巧干。就是一个“干”字把村庄带出来，所以他们修了这么一个广场。这个广场的主体就是大家看到的这个火红的“干”字，高9.9米，号称长长久久。
这个“干”字文化广场除了这个“干”以外，脚下还有三个分广场。分广场分别是：金鸡报晓干、头顶烈日干、披星戴月干。
24小时不停歇，中国人民的苦干精神，特别好。
大家不要笑，这个时候可以严肃一点。这位老书记已经去世了。这确实是一个很励志的故事。现在它是辽宁省的爱国敬业教育基地，所有的企事业单位、高校，都得去这个地方去接受“干”的洗礼。
最近的一篇，《隈硏吾同志哭晕在厕所里》。这是北京故宫边上的一个私人茶室，在它的二楼能够看到东华门。这个茶室非常地精致，是日本很著名的设计师隈研吾设计的，底下的大厅也特别地空灵。
但它最近有一个巨大的变化。充满了社会主义的气质。
不正经历史研究所的后台每天都能收到很多的留言。大概会分成这两种：一种就说人民群众的审美简直是崩塌了，亟待提高，素质太差；还有一种是说太愚昧，愚昧无知，简直就是不开化，怎么还会有这样的事情。还有人说，所长你一天到晚没事干吗？清华大学有这么闲吗？
其实有讨论是个好事情，不过我看到的大家对这个东西其实就是价值评判。我是觉得可能更多的是一种居高临下的傲慢，根本没有触及到事情的本质。
就比如你喜欢精致的食品，去吃一次怀石料理，特别地充满仪式感。那他喜欢热闹，就去吃个重庆火锅。你觉得怀石料理天然地就比重庆火锅高级吗？不见得吧？所以其实经典文化和民间文化之间并没有一个绝对的高下之分。
那经典文化为什么让大家觉得是高大上的？是因为它是统治阶级创造出来的文化，并加由政治强行地去推广，它就有一个法理上的正统性。但是民间其实有自己的一套系统。
我们呢，作为读书人，是受经典文化培养起来的。所以看到这些东西之后，会觉得是完全不一样的体系，会觉得他们是离经叛道的。
但是其实我们所理解的中国传统文化，其实特指的是中国的官方文化，就是我们所借由了解古代历史的。像书画、墓葬里面的金银器这些东西，其实都是统治阶级的精致的日常生活。
现在再来看，经典文化它讲究的是审美，要的是一个社会的意义、一个文化的姿态。但是民间的很多东西，它并没有这样的使命感。它想做的就是在困苦的生活当中尽可能给大家提供一些消遣，以及在精神无助的时候提供一些心理上的安慰。
所以总的来讲，经典文化讲究的是克制，需要特别地收敛；民间文化实际恰恰是放松的，需要一个很热闹的场面。
给大家介绍一个民间的节日，在四川的南充，有个三会镇。这个叫蛴蟆节。蛴蟆节是怎么回事呢？当年在清朝的时候，那地方一直出瘟疫死人，然后就一直不明白原因。有一个道士就说你们这是被蛤蟆精害了，你们要把蛤蟆请出去。
每年的正月十四他们就做一个纸蛤蟆，然后把这蛤蟆抬出村庄。人民手上会拿一个小灯，这个小灯也是一个小蛤蟆。但没做成蛤蟆的样子，因为太复杂，所以就给它们贴了一个蛤蟆的标签，最后他们会把这个东西放在那个顶上。
这些看上去很粗糙的民间文化，是给大家带来了很多的精神上的慰藉的，其实还是蛮不错的。
并且人民群众也很有素质，说别吃青蛙，青蛙吃虫。这是青蛙口中含的那个小虫。
所以如何去和民间打交道？其实有一个基本的前提，就是需要去照顾到他们的自尊心。
给大家讲一个我自己的具有启蒙意义的案例。我当年上大二的时候，老家有一个亲戚家要做新房子。我想农村是什么样的气质呢？应该是质朴的吧，有泥土的芬芳。我就想到用红砖给他盖一个房子，在墙上设计了好多通风透光的小的梅花孔。
结果我拿给他看，他说猪屋才用红砖做。
然后我的姑爷，一个开了40年车的货车司机，给他做了一个方案。他给我上了生动的一课。说你在民间盖房子，你得大气，要气派，要做欧式小洋楼。
然后门口一扇金光闪闪的大门，
室内一个大吊灯。
高大上嘛，特别地气派。
我后来想既然他这么高兴，这个宫廷范也没什么不好的。姑爷说现在他们村子只要盖新楼，必须装大吊灯，不装都抬不起头。所以在这种情况之下，欧式洋楼也好，大吊灯也好，其实思考的不是一个审美的问题，而是一种成功的标配。你必须得有，要不然你就觉得是低人一头。
所以在民间的文化当中去复制或者去copy远远不是一个问题，甚至很多时候去复制别人的东西带有一种后来居上的上进心。
这个大家都应该很清楚，2013年的时候风靡全球。
在它来到北京之前的一个月，十公里之外的玉渊潭出现了一只绿梦鸭。
这个绿梦鸭说了，不要问我的名字叫什么，也不要问我从哪里来，我只知道我的家乡在中国。
其实也不能说它完全是抄袭。它做了改进的，在后面加了7个蛋。
一年之后同一块水面上出现一个大蟾。
在这只小黄鸭看着蟾的大屁股的时候，我不知道小黄鸭作何感想。
但民间其实就是这么思考问题的，我要超过你我就要比你大，这样才能显示我的实力。所以我们要修全世界最高的楼，建最长的桥，还要修全世界最大的王八。
这个大王八有多大呢？有这么大。
独占鳌头，那个是我，这个头就这么大。
这个大王八在我们美丽的白洋淀，趴在水边。
这个房子其实特别地用心，是很有科技含量的。我仔细地比对过，它的原型到底是什么？它这个嘴巴做得特别尖，原型是中华田园鳖，俗称土鳖。
这个还原度非常高，修成这样其实还是蛮不简单的。这个房子是全世界最大的王八建筑。大王八有一个兄弟叫大乌龟，这个大乌龟是全世界最大的乌龟建筑。离它也不远，也在河北。
但是这两个世界之最其实是两个山寨公司颁发的证件。
我们一般讲的吉尼斯是中间伦敦的吉尼斯。但是上海的这个和香港的这个，特别是上海的叫基尼斯，大世界基尼斯，香港是世界纪录协会。
2016年民政部公布第十二批“离岸社团”、“山寨社团”名单，香港的世界纪录协会就在名目之内。所以它现在基本没有在国内再去颁奖，但是上海基尼斯还在。这个上海基尼斯特别有意思，上他们的官网看，官网上面各种各样的人类都有。简直就是人类进化的未来，各种超能力，看着特别自卑。
我大胆地估计，广州木棉花建筑，会成为马上要颁发的一个世界最大的木棉花建筑。
因为万达在之前已经坐拥了十几个这样的房子，被大世界基尼斯纪录颁了证书，这是全国各地的万达文化旅游城。万达文化旅游城这篇文章我写的题目叫《万达要革了建筑学的命，而这一天已经来临》。
中国历史上第一次大规模地出现这样的仿真建筑，历史上是头一回。后面就有很多人说：这个太丑了，万达怎么会干这么恶心的事情？我一开始也以为它闹着玩，结果后来我看它有这么一大批。就知道这肯定是认真的，这肯定是一个具体的事件。
现在这样一个视觉饱和的年代，大家看到怎样的建筑还会觉得心动呢？还会在网络上传播得这么久？只有这些妖魔鬼怪才具有如此的法力。
这个不是万达干的，这是我PS的，这房子没盖出来。
万达其实提供了一种做建筑设计的新思路。大家如果做过设计都知道，建筑师最难的，就是想方案。天天晚上头疼得很，头发掉了好多根都不见得想得出来。用万达大法，一下午可以做四个世界级的文化中心。就比如天津可以做成狗不理包子；柳州做一个螺丝粉；
晋江作为鞋城，一只运动鞋更能代表晋江的气质。这都是PS的，不要相信。
这样对比起来杭州的西湖文化广场就太平庸了，杭州应该怎么做呢？我昨天临时想了一下。应该做成白娘子。
是不是特别合杭州的气质？许仙放对面，绝对会震惊全世界。
看看这个高跟鞋教堂，人民群众很喜欢这些东西。我们建筑师还老是说人家低俗，其实没什么问题对不对？
台南嘉义高跟鞋教堂
民间的另外一个特点就是因为他们生活得很局促，所以生活中有很多很实在的问题需要去解决，每天面对的都是一些很迫切的生存压力。所以那些民间信仰，其实并不是有了庙有了这个环境才去求，实际上是心里面有这么一个东西才去求这个庙。
这是重庆滨江路上的一个用亚克力做的小雕塑，这个小雕塑大概介绍了重庆的18个景观。其中一个是涞滩大佛。这其实不是一个宗教产物，但是还是有人民群众去拜。他其实在找到一种对象物，他在和自己对话。
其实宗教本身最核心的也就是求一个心理安慰。所以其实奶奶庙这样的情况，是可以理解的，它并不是一个荒诞的事情。因为自古以来对于这些底层的人民的生活，我们都没有想到去为他们设计一种情感的出口，一直以来都是宗教在承担这样的角色。
所以这么来看，经典文化和民间文化相互比对起来，如果用经典的文化去解释民间文化肯定解释不通。如果用经典文化去指导民间文化，那更是不行。因为它完全是两种体系。
但是其实经典文化的活力并没有大家想的那么大，因为我们是处于其中，所以会觉得特别好。但是民间的东西其实往往会更有活力。
比如像现在中国宗教就有一个新的变化，是中国已经成了世界上最大的基督教教区。这就是一个最基本的民间教堂的祷告的形式。我自己对这的理解是，这很有可能跟我们祷告的仪式是有关系的。
比如佛道，我们都是一个人去拜，拜完就回来，永远都是一个一对一的行为过程。但是基督教不一样，基督教是大家凑一块去做祷告，有一个社群性在里面。所以基督教的这种仪式就说明了，它能够为人民群众提供一些基本的社交需求。
可以看到像这样的现象是民间在努力地去接受外来的文化。因为现在本来就是一个文化融合的时代，文化融合的时代在新的时代就必然会产生一些新的内容。
官方文化因为太精致，需要太多的东西来支撑，它需要体系。现在我们的体系其实已经崩塌得特别地难堪了，但是民间的文化一直都还在。它在和外界文化初期接触的过程中并不是那么精致，很多时候表现得都很笨拙，但它的态度非常地真诚。
比如说像这个进士牌坊，这是福建的一个家祠。以前会考进士，
现在有双博士后。
这是一种文化生长的现象。所以车神真的是一个非常伟大的创造。它让我很振奋的地方在于，我看到了一种文化生长的可能。以及说我们的民间文化其实还是活着的，非常有生命力，还和这个现实的世界发生着千丝万缕的关系。
其实文化就是这样的。它不是一个固定的样式，也不是一个抽象的概念。它需要和日常生活发生关系，才会有特别多的活力。
我其实是觉得车神还走得不够远，奶奶庙应该把这个路再往前跨一步，新的时代要有新的内容。我为奶奶庙精心设计了一款财神庙，一匹马踩在一朵云上。有一副对联：打开手机逛淘宝，闭着眼睛数钞票。
横批，啊你爸爸。
其实马云崇拜也不是我想出来的，早就有。
民间的东西特别有活力，比如机器人。
所以说在一个文化融合的时代，如果包袱太重就老是会长不大。但是如果放松，把文化都怼到一块，就会出现这种文化奇观。
这种东西在全世界哪见得到？只有中国人民才有这种包容性。中西合璧，这是石家庄的一个影视城。
央视最近在这里走了很大的一步，哪吒与变形金刚，已经进入了实质性阶段，明年大概就能在大银幕上看到这样的情况。
文化碰撞是多么地有趣。这是当年出漫画的时候一张卡牌，我们小时候玩过。这个变形金刚穿上袈裟，手拿手串说：我等已放下屠刀，立地成佛。
变形金刚和中国动漫界，结的梁子也不浅。著名的三大古惑仔：三眼神童、葫芦娃和孙悟空都跟他有过节。
孙悟空其实也没闲着，孙悟空去过日本：错打忍者神龟，二戏机器猫，智斗阿童木。
就连牛魔王也没闲着，牛魔王去大战过米老鼠。这个很有趣吧？没有什么不可以。
中国的民间真的很有创造力，把八卦跟摩天轮能够放一块。
特克斯县“太极眼”
它转起来是这样的。
但我觉得做得还不够，它对中国文化的理解还是太肤浅，它就把八卦贴上去了。应该做64个轿厢，对应64个卦位。你要哪天觉得不顺了，先到底下求一卦，然后坐在你自己的卦位里面转上几圈。这风水不就顺了吗。很好玩吧。
其实和摩天轮更配的是咱们中国的千手观音。
坐在千手观音的轿厢里面，为尘世祈福，为自己开光，生活过得圆圆满满。
其实还有一个，旋转木马转轮藏殿。转经筒是一个特别好的产品设计。因为当年识字的人不多，为了让大家更多的人都能够感受到宗教的氛围，不识字那你就拿这个转一圈，这不就相当于是读了一遍了吗？
但是现在的情况不一样了，一直强调新的时代有新的内容。不识字的人少了，懒惰的人越来越多。懒的人怎么办呢？给他搞一个电动的，让他坐上去。
专享卡座，谈笑风生就能把经给转了。
旁边是白驹过隙，头顶六字箴言如莲花一般盛开，你才知道你既是时间倒流的窗口，也是记忆流失的沙漏。
这一款转轮藏殿，大家值得拥有。
邯郸有哪些美食？
邯郸，河北省省辖市，位于河北南端，晋冀鲁豫四省交界处，西依太行山脉，东连华北平原，北连邢台、南毗安阳，素称河北省的南大门，是国务院批准具有地方立法权的18个较大的市。
1、老槐树烧饼老槐树烧饼是河北邯郸汉族特色小吃。这烧饼看来与平常的相仿：圆形，表面撒满芝麻。但吃口大不相同，因饼中和入花椒盐和较多数量的香油，所以吃起来入口咸香、色泽金黄、外脆里嫩。
2、邯郸郭八火烧邯郸郭八火烧由店主郭致忠（乳名郭八）创制。以面粉、食油、调味品等加工而成。层多且薄（均为25～30层），金黄油亮，焦香可口。
3、二毛烧鸡二毛烧鸡原名珍积成烧鸡，是河北省邯郸市的汉族传统名菜，中华老字号之一，属于冀菜系。此菜被载入国家级史册《辞海》“八大地方风味美食”大名“二五八”之首，邯郸十大名小吃。是大名县传统的名贵食品，长期以来远近闻名，享有盛誉。
4、驴肉卷饼驴肉卷饼是河北武安经典的汉族传统名吃。武安自古就有吃驴肉的传统，驴肉色红，肉质鲜嫩，柔软细腻，含脂肪少，现在通乐村的驴肉最多。
5、拽面拽面是一道传统的特色面食小吃。流行于冀南豫北一带，以武安、安阳拽面最为有名。
6、马头天福酥鱼马头天福酥鱼是驰名中原的河北省汉族传统名吃，早在魏晋时期即被列为贡品。
7、永年驴肉灌肠永年驴肉香肠是河北省邯郸市的汉族传统名菜，属于冀菜系。中华传统名小吃之一，由驴肉辅以多种香料制成，鲜美可口，回味悠长，香而不腻，营养丰富。
8、五百居香肠五百居香肠是河北省大名县著名的汉族传统风味名吃。
9、临漳临英扒兔临漳临英扒兔，五香脱骨，味道鲜美，口感纯正，具有浓郁的民族风味特色。兔肉制品拥有高蛋白、高赖氨酸、高消化率，低脂肪、低胆固醇、低热量等特色。
10、津津乐菊花包津津乐菊花包是一道著名的汉族小吃。
11、一篓油水饺一篓油水饺是是河北省邯郸市的汉族风味小吃。
12、鸡蛋布袋鸡蛋布袋（也成鸡蛋果子）是由馃子面、鸡蛋（也可以是鸭蛋、鹅蛋等）为主要食材做成的一道菜品，外焦里嫩，营养丰富，口感极佳，因此人人爱吃，且常吃不厌，尤其适合早餐。
13、武安拉面武安拉面是河北邯郸市著名的汉族小吃。面条筋道、口感柔润爽滑。据传起始于清末民初。
14、磁县胖妮熏鸡胖妮熏鸡是一道色香味俱全的汉族名肴，属于河北菜。
15、永年酥鱼永年酥鱼是河北邯郸的汉族小吃之一，属于冀菜系。
16、曲周饸饹面饸饹（读音héle），也叫河漏，是将豌豆面莜麦面、荞麦面或其他杂豆面和软，用饸饹床子（一种木制或铁制的有许多圆眼的工具），把面通过圆眼压出来，形成小圆条。
17、临漳羊汤临漳羊汤是河北省邯郸市临漳县的特产。
18、邱县臭豆腐邱县生产的臭豆腐色味优美而闻名全国，是邱县一大特色，凡人们外出走亲访友就会带上一瓶邱县特产——臭豆腐。
19、丸子煎饼丸子煎饼是一道美味可口的汉族小吃，属于河北菜。
20、广平八蒸今天广平八蒸有荤、素之分，荤有酥肉、鸡块、丸子等，素有皮扎（粉条压制而成）、海带、土豆、红薯、胡萝卜等，虽名为八蒸，却已能做出30多类肉蔬。改革开放后，原来只有在农村的红白喜事时才能品尝到的广平八蒸，如今已堂而皇之走入宾馆饭店。
21、驴油烧饼驴油烧饼伴随着驴肉香肠的产生而产生，源于清朝末年， 已有近百年历史，属永年县地方风味小吃。
22、广平凉面广平县文明开化久远，物阜民丰，在长期的生产生活实践中逐渐形成了很多具有独特口味的地方美食，广平凉面便是其中之一。
23、老幼乐包子老幼乐包子简称老幼乐是河北邯郸的面食小吃，创始人不详。老幼乐包子与津津乐菊花包、鸿来顺津味包、合记包子同为邯郸地区较为出名的包子类面食小吃。
24、武安烩菜武安烩菜是一道色香味俱全的汉族传统名菜，属于冀菜系。产自河北武安。多味混合，营养丰富，肥而不腻，咸鲜适口，可谓一绝。武安烩菜武安自古有之，是家常菜，大众菜，也是宾馆饭店宴请宾客时必须上的一道菜。
25、老苏羊汤老苏羊汤创始于1987年，创始人，苏振兴，邯郸市南苏曹村人。因姓苏，羊汤便由此得名。
26、广府酥鱼历史悠久，是河北省永年县地方传统名吃。
27、曲周杂面曲周杂面是杂面的一种，是曲周县特产的一种，畅销全国。
28、范家饸饹广平西北堤范家饸饹，以历史悠久、风味独特、营养合理、制作精细，享誉城乡上下。
29、邱城刘四酥鱼邱城刘四酥鱼是河北省邯郸市邱县的特产。
30、武安小麻糖
武安小麻糖是河北省邯郸市武安市的特产。武安小麻糖是武安人每逢过年时必备的一种独特的过年食品。嚼在嘴里香、脆、酥、甜,不管是老年人还是小朋友都非常爱吃。
31、桂月牌缯肘桂月牌缯肘是邯郸广平县独特的汉族名吃，历史悠久，它与外地缯肘类制作工艺、风味迥然不同，切之盛盘，如花朵图案，选料考究，肉质瘦嫩，营养丰富，色、味、型均有独特之处。
32、邯郸粉皮
呈半透明圆片状，直径40厘米，其薄如纸，洁白光亮，质地滑爽，韧而耐嚼，清香利口，品味纯正。可热食、冷拌或制汤，最为夏令佐酒佳品。
33、魏县血灌肠血灌肠:魏县血灌肠，是魏县特有的地方风味小吃，它是以猪血、猪肠、面粉、香油、五香料为主要原料所制成。
34、黑枣面黑枣面：这是涉县固新一代的特有风味。固新盛产无核黑枣。
35、洋槐花面36、软柿子摸窝子软柿子摸窝子：这是现在农村秋季柿子熟透时必尝的一道美食。
37、涉县小米焖饭
小米焖饭：涉县小米色黄味香，质绵软，小米焖饭是涉县群众常吃的家常便饭。
38、马保玉酱牛肉马保玉酱牛肉河北邯郸邱县特色小吃，以北方优质黄牛肉为原料，加配辛夷、三奈、大茴香、荜拨等15种名贵肉料，文火煮制，酥嫩可口，味道纯正，老少皆宜，实属菜肴之冠，是朋友相聚，旅行携带的最佳食品。
39、邱县酥肉酥肉为邱县的一种回族特色小吃，过去见于河北及周边等地。
40、曲周煎饼汤煎饼汤的煎饼用绿豆面调糊而成，薄如蝉翼，和汤而食；其汤以独特的老汤秘方加以胡椒粉等调料调制，集香辣于一体，与薄脆煎饼相配甚是美味，再与油条、糖糕、糖盖果子搭档，是曲周当地人早点的首选。
41、抿阶这是涉县群众广为喜爱的一到饭食。
42、杨家大饼杨家大饼有一百多年的历史，以纯绿色无公害的菜籽油及小麦精粉面为主要原料，具有饼层多，油大饼香，外焦里软，酥脆味特，口感独特。
43、芝麻焦烧饼芝麻焦烧饼是河北省大名县汉族传统名点之一，已有百年之久。芝麻焦烧饼为圆饼形，两面沾有芝麻，有咸、甜之分，现今为了满足不同口味消费者的需求，又出现了豆沙、枣泥等系列加馅产品。
44、合记包子又名“狗咬的”包子。选上等猪肉，优质香油，酱油等调味品，五味调合，制作讲究，清洁卫生，质量稳定，包子面皮采用“一拱肥”手工切葱，不见葱青，合手包制而成。分量足，边延薄，不张嘴，不掉底，不泥沙漏油。
45、邯郸洺关熏肠洺关熏肠又称驴肉香肠，是一道色香味俱全的汉族名肴，属于冀菜系。产自河北邯郸地区永年县临洺关。其肠皮呈栗子色，光亮透明，其风味清香可口，油而不腻，确实别具一格。
46、烫面包烫面包是河北邯郸肥乡的特色小吃。烫面包就是烫面包子，包子的传人李运海师表示，肥乡烫面包之所以如此多汁鲜美，离不开好的馅料，而馅料的讲究在于食材和调料的完美融合。
47、磁州焖子磁州焖子，河北南部磁县特色小吃。
发布于 2023-11-21 13:00:01