朱元璋曾留给朱允炆一支王牌军队,我自己怎么不知道
我皇爷爷给我留了一支王牌部队？我自己怎么不知道？看到这个问答，估计建文皇帝朱允炆心底会涌起这样的疑问。
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我皇爷爷给我留了一支王牌部队？我自己怎么不知道？看到这个问答，估计建文皇帝朱允炆心底会涌起这样的疑问。
最近网络上很流行这样的说法：建文帝朱允炆之所以会在靖难战争中输给四叔燕王朱棣，是因为他一直没有动用祖父朱元璋给他留下的一支王牌部队，即云南的三十万沐家军。
又据说朱允炆之所以不动用这支王牌部队，是因为太祖皇帝有遗训，沐家军要世镇云南，不得离开。一旦朱允炆因为要平定内乱而造成边关失守，那就是大明的罪人。所以这位建文皇帝宁肯失败，也不违背太祖遗训。
我的天，这朱允炆简直是个“圣人”，沐家军简直就是“天兵”。但是笔者总觉得这些内容看上去十分的眼熟，随即想起来一段所谓的秦始皇遗诏：
朕统六国，天下归一。筑长城，镇九州龙脉。卫我大秦，护我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
以上这段胡说八道的内容，一直都被很多人引用。其实根据《史记·秦始皇本纪》，始皇帝临终前就留下一句话：“与丧，会咸阳而葬”，这是说给公子扶苏听的。至于什么三十万沐家军要世镇云南，建文皇帝宁愿身死国灭也不愿意调动这支王牌部队，跟所谓的秦始皇遗诏都是一个套路。作为一个喜欢戳穿牛皮的明史爱好者，笔者今天就来聊一聊是否存在所谓的沐家军，以及云南明军在靖难战争中的实际参与程度。
朱允炆剧照
哪来的三十万“沐家军”？笔者看了一下，几乎所有的网文都把沐家军的兵力定格为三十万。数据来源出自哪里呢？大概率是把洪武十四年（公元1381年）明军收复云南的兵力总数：三十万人，一股脑都套到了沐家军身上。我们先来看一段云南平定之后朱元璋的诏书，里面明确说明了大军人数。
朕荷上天眷佑，海岳效灵，祖宗积德。自即位以来，十有五载，寰宇全归于版籍。惟西南诸夷为云南梁王所惑，恃其险远，弗遵声教。特命征南将军颖川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英率甲士三十万。马步并进，征彼不庭。大军既临，渠魁尽获，云南已平。诏告天下，臣民共知。—《明太祖实录卷一百四十二》
文中提到的西平侯沐英，是太祖朱元璋的养子，洪武十年（公元1377年）被册封为西平侯。洪武十五年（公元1382年）七月，云南已经大部平定，傅友德和蓝玉奉旨班师，但是沐英却被朱元璋留在当地镇守。值得注意的是此时太祖皇帝并没有让沐英世镇云南的念头，他告诉养子：“抚绥平定，当召尔还”。那么问题来了，明军主力走了以后，沐英手上的部队还有多少人？
当时云南境内除了叛服不定的蛮夷之外，最大的威胁是位于西南方向的麓川王国。洪武二十一年（公元1388年）三月，麓川国主思伦发调集了三十万大军对位于今云南玉溪境内的定边府发动猛攻。此前朱元璋已经在准备对麓川国用兵，但明军主力尚未集结完毕，危难时刻沐英率领骁骑三万人昼夜强行军十五日赶到定边府。这一战沐英不但创造性地发明了“三段式”火枪射击阵型，而且以一当十，大破麓川军队。此战奠定了沐英在云南的地位，但也侧面证明了这位西平侯能够调动的军队人数不过三万人，并不存在所谓的三十万沐家军。
沐英画像
根据洪武二十四年（公元1391年）明代第二次人口普查的数据，当时的云南布政使司总人口不过三十五万四千余人。以区区三十多万的人口，能够供养三十万大军吗？永乐四年（公元1406年），明军准备从广西和云南方向两路并进，对大逆不道的安南胡朝进行讨伐。云南方面军的总指挥是沐英之子沐晟，总兵力为七万五千人。其中五千人来自蜀王府成都三护卫，剩余七万人则来自云南、贵州、四川都指挥使司。凭借着在这场战争中的功劳，沐晟才进封黔国公。永乐六年（公元1408年）已经成为大明交趾行省的原安南国境内发生叛乱，黔国公沐晟奉旨出征。这一次的总兵力为四万人，兵源依然来自成都三护卫和云南、贵州、四川都指挥使司。换句话说，如果沐家真的有三十万大军，平定一个小小的安南，又何至于要四处调兵呢？合着永乐皇帝一面对沐晟有戒备之心，一面还想方设法给他加强实力？
沐家与建文皇帝之间的利益交换洪武二十五年（公元1392年）四月，皇太子朱标不幸去世，享年38岁。沐英从小就被朱元璋当亲儿子一样养育长大，和朱标之间名为异姓兄弟，实与亲兄弟无异。因此在收到太子死讯之后沐英伤心不已，竟然在两个月后也不幸去世，享年48岁。长子和养子的双双去世，给了风烛残年的朱元璋莫大的打击。他不但破格追封沐英为黔宁王，谥昭靖，还在当年十月让沐英长子沐春袭封西平侯并继续出镇云南。
沐春作为二世祖，并没有堕了其父的威风。洪武二十七年（公元1394年）、洪武二十九年（公元1396年）越州土酋阿资和顺宁府土酋阿罗分别起兵叛乱，都是由沐春率军将其平定。此后麓川平缅宣慰使司属官刀干孟发动叛乱，驱逐了宣慰使思伦发（当年被沐英打服之后，思伦发即归降了明朝）。在招抚不得之后，沐春再次亲率大军出征，不料却在军中去世。
九月，云南总兵官、西平侯沐春卒于军，左副将何福代领其众。—《明史卷五·本纪第五》
沐春死于洪武三十一年（公元1398年）九月，当时太祖朱元璋已经驾崩，即位的是皇太孙朱允炆。由于沐春无子，朱允炆便让其弟沐晟袭封西平侯，仍然出镇云南。我们注意一点，沐家虽然从沐英开始，沐春、沐晟父子两代三人接力坐镇云南，但当地并非沐家的一言堂。洪武二十八年（公元1395年）九月，朱元璋第十八子岷王朱楩正式前往云南就藩。
朱允炆剧照
明初奉行的是“亲王戍边”的国策，岷王手下同样也有实力强大的云南三护卫。但是朱允炆登基之后形势发生了变化，由于建文皇帝的基本盘是代表江南大地主利益的文官集团，他必然会对洪武旧制进行改革。当时朝廷的主要目标是太祖第四子燕王朱棣，但是沐晟从家族的利益出发，和皇帝之间进行了一次心有灵犀的利益交换。
建文元年（公元1399年）六月，沐晟向朝廷上奏，称岷王朱楩有罪。朱允炆顺杆而上，趁机将其废为庶人，徙居漳州。一个月后燕王朱棣在北平起兵造反，作为投桃报李，沐晟调动了大量云南方面的官军支持朝廷平乱。
云南官军与靖难战争在获悉燕王起兵之后，朝廷方面仅仅花了十几天的时间便组织起了一支三十万人的大军。在古代要筹备如此规模的大军出征需要花费大量的人力物力，反过来证明朝廷方面早已做足了充分的准备，就等着朱棣扯起大旗造反了。
真定之战这支大军的总指挥是开国元勋、长兴侯耿炳文，缓缓北上之后于八月初抵达真定（今河北正定）。八月底的时候朱棣率军奔袭真定，耿炳文战死，大批高级武将被俘。在此我们需要指出大军的副总指挥：右副将军甯忠和沐家之间的联系。
甯忠，是已故右军都督府左都督甯正的儿子。甯正在洪武十九年（公元1386年）的时候出任云南都指挥使。和西平侯沐英一起出生入死，先后讨平百夷叛将刀思郎以及东川、越州等地蛮夷。在沐英去世，沐春尚未赴任的空窗期，负责代为镇守云南的正是甯正。甯正和沐英是一起扛过枪的兄弟，他的儿子甯忠和沐英的儿子沐春、沐晟关系会差吗？
正定古城
白沟河之战长兴侯战死之后，建文朝廷派曹国公李景隆紧急北上接替军权。在第一次围攻北平失败后，李景隆于建文二年（公元1400年）四月再次北上，与燕王大军在白沟河一带展开决战。
朱棣虽然在白沟河之战中凭借着一股天降妖风，反败为胜击溃了官军，但其中的过程极为曲折。根据史书的记载，朱棣本人甚至都差一点被朝廷方面的大将瞿能斩杀。而瞿能，又是一位带有强烈云南烙印的将领。
瞿能是凤阳卫指挥使、赐大都督府佥事致仕瞿通的儿子，瞿通则是最早一批投在朱元璋麾下的元老。瞿能原来一直在四川都司任职，还曾经跟随凉国公蓝玉平定了月鲁帖木儿之乱。洪武二十六年（公元1393年）瞿能以中军都督佥事的身份署掌云南都司事。在此后的几年中，瞿能和沐春一起东征西讨，建立了深厚的革命友谊。因此在耿炳文战死，甯忠被俘的情况下，沐晟毅然派出大哥左膀右臂之一的瞿能千里赴援。
白沟河之战，成祖几为瞿能所及，高煦帅精骑数千，直前决战，斩能父子于阵。—《明史卷一百十八·列传第六》
可惜瞿能运气不佳，最终被朱棣之子朱高煦所杀，壮烈殉国。此外根据笔者的查证，当时战死于白沟河的云南方面高级武官还有洱海卫指挥佥事滕聚。
朱高煦剧照
沧州之战李景隆本次战败后被朝廷解职，改由平燕将军、历城侯盛庸为主帅。当时朱棣新败于济南，官军士气正盛。盛庸驻军德州，大将平安驻军定州，徐凯驻军沧州。为了破掉这个口袋阵，朱棣在建文二年十月以出兵辽东为幌子，对沧州发动了一次突然袭击。
丙辰，移师还通州，循河而南。众咸疑曰：“今征辽东而南行，何也？”上绐之曰：“夜来有白气二道，自东北指西南。《占书》云执本者胜。今行师利南，不利于东。天象显示，不可违也。”—《明太宗实录卷七》
当时徐凯正在组织兵力抢修城墙，当燕军骑兵以一日一夜急行军三百里的方式出现在他面前的时候，朝廷军队毫无悬念的败下阵来。当时除了徐凯之外，被俘的高级武官之中仍然有云南系将领：贵州都指挥使程暹、署云南都司事胡原。
燕军攻破沧州之后缴获了大量辎重器械，为了让这批物资能够顺利运回北平，朱棣亲自领兵南下牵制东昌方面的盛庸所部主力。这一战以燕军的失败而告终，还损失了大将张玉，但在前期的交锋中朱棣击败了盛庸的先锋孙霖。孙霖的官职是陆凉卫指挥使，陆凉卫的治所在今云南省陆良县，属云南都司管辖。
朱棣剧照
灵璧之战盛庸在东昌大胜之后志得意满，随即就在建文三年（公元1401年）三月的滹沱河之战中遭遇惨败。为了增强朝廷大军的实力，朱允炆将左军都督何福从云南紧急调往德州。
何福，可以说是沐家的嫡系，当年收复云南之时便跟在沐英身边。此后的十多年时间里，何福凭借着战功一路升到正一品的左军都督府都督。上文也说过，当沐春在军中突然去世之时，奉旨代行指挥权的就是何福，最终刀干孟也是死在何福手上。换句话说，当何福出现在靖难战场上之时，沐家已经把手里的所有王牌都奉献给了建文皇帝。
建文三年年底，朱棣孤注一掷，千里奔袭南京。朝廷军队围追堵截，双方终于在灵璧一线展开决战。灵璧即今宿州市灵璧县，位于安徽省东北部，东临泗县，南接五河县，北部与徐州睢宁县接壤，是燕军南下的必经之地。
决战初期，何福率军接连获胜，连斩燕军大将陈文、李斌等人，一度让朱棣都打算放弃本次南下计划。但随着燕军切断官军粮道，何福最终战败。
丁丑，何福等营灵璧，燕遮其饷道，平安分兵六万人护之。己卯，王帅精锐横击。断其军为二。何福空壁来援，王军少却，高煦伏兵起，福败走。—《明史卷五·本纪第五》
朱允炆剧照
结语：通过本文的梳理，我们搞清楚了两个问题。第一，所谓的沐家军既没有三十万之众，实际上也根本不存在。洪武、建文年代还是明朝初期，云南还有亲王坐镇，沐家怎么可能发展出如此规模的一支私军？第二，所谓朱允炆至死没有动用这支王牌部队，根本就是一个伪命题。云南军队在靖难战争中的参与程度之深，出乎我们的想象。当年沐英去世后的空窗期内，执掌云南军权的三驾马车是甯正、冯诚和何福。三人之中，何福和甯正之子甯忠直接参与与朱棣的对抗。至于冯诚，是开国元勋追封郢国公冯国用的儿子、宋国公冯胜的侄子。冯胜出事之后，冯诚在《实录》中的记载也戛然而止，不知是否受到了牵连。但是无论如何，从何福、甯忠、瞿能，再到滕聚、程暹、胡原和孙霖，大家总不会以为他们都是以光杆司令的身份去参与靖难战争的吧？所以朱允炆没有动用云南沐家这支王牌部队的胡扯，可以休矣。
有谁知道宋氏的辈分排列？
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（子三：龙、虎、诗）；真，配田氏，继配孙氏（子三：瑛、璘、瑄）；理，配徐氏，继配潘氏；哲，配马氏；（贤、达失考）－3世：龙，配金氏；虎，配徐氏；诗（失考）；瑛，配李氏（子一：源）；璘，配陈氏；瑄，配陈氏－4世：源，配陈氏－5世：政－6世：祁－7世：恩，配徐氏（子三：之屏、之潮、之翰）－8世：之屏，配丁氏（子一：允恭）－9世：允恭，配王氏（子四：斯郊、斯盛、斯隆、斯祺）－10世：思郊，配金氏（子一：金臣）；斯盛，配王氏（子一：觐臣，阵亡）；斯隆，配韩氏（子一：健臣）；斯祺，配周氏（子二：大臣、玉臣）；－11世：今臣，配金氏（子四：国胜、国治、国安、国钧）；健臣（子二：国梁、国栋）；大臣，配马氏（子三：国勋、国卿、国典）；玉臣（子三：国材、国柱、国桁）－12世：国胜，配吴氏（子一：启富）；国治，配张氏（子一：启科，失考）；国安，配任氏（子一：启甲，失考）；国钧，配高氏（子一：启联，失考）；国梁，配王氏（子三：启禄、启先、启试）；国栋，配岳氏（子三：启和、启秀、启聪）；国勋，配吴氏（子二：启钊、启铨）；国卿，配王氏（子四：启富、启贵、启荣、启华）；国典，配吉氏；国材，配李氏（子一：启学）；国柱，配王氏（子一：启伦）；国桁，配余氏（子一：启周）－13世：启富，配张氏（子一：玺）；启禄，配姚氏、岳氏；启先，配张氏（子一：珠）；启试，配尚氏；启和，配周氏；启秀，配郎氏（子一：璠）；启聪，配李氏；启周（子三：元林、元和、元章）－14世：玺，配朱氏（子一：元相）；珠，配李氏（子一：元相）；璠，配王氏（子八，失考）－15世：元相，配马氏（子三：正儒、廷儒、赞儒）；元章，配李氏（子三：为周、为用、为臣）－16世：儒－为－席－上－珍－世－乃－帮－家－宝－勋－猷－德－业－大－朝－廷－品－位－高。 毕节市〖入黔始祖宋麟谱时任大明征南指挥史，宋文方大明进士，宋良奉当朝武举，于洪武十四年随傅友德征云南从陕西省临滔府狄道县门家庄乡村迁徙毕节〗：麟－永－明－正－文－朝－良－殷－洪－国－世－发－安－思－光－登－尚－时－礼－训－家－传－读－耕。 毕节市〖自江西吉安府泰和县迁居，先祖宋吉右，入黔始祖宋顺宇〗：吉－照－灯－科－方－关－光－尚－国－良－家－声－金－定－远－四（世）－代（德）－常（长）－发－强（祥）。 毕节市小吉场镇永丰村宋家寨〖入黔始祖宋斯相，自江南金定府下坡地移居江西吉安府泰和县竹子卷小桥头六十五都，清初与弟宋斯哀、宋思敏携子宋文凰、宋文盖征云南，居住贵阳洪边门和黔西等地〗：豪－义－传－九－江－忠－节－应－斯－文－（入黔后）吉－照－灯－科－芳－关－光－尚－国－良－家－声－金－定－远－世－德－长－发－祥－孝－友－基－培－厚－诗－书－泽－久－香－谨－能－遵－祖－训－万－亿－其－兴－昌－谦－恭－守－信－誉－忠－义－治－朝－廷－廉－礼－为－人－本－千－秋－保－康－宁－根－源－江－南－起－豫－章－乃－宇－云－延－绵－福－禄－远－丕－振－大－干－坤－承－先－裕－后－志－安－邦－社－稷－臣－常－记－传－宗－语－荣－华－富－贵－春。 大方县〖始迁祖自江西入黔，据说是由于“九子十状元”的原因受到迫害，始迁祖国亲、国强自江西吉安府太和县（现泰和）大桥头小桥尾竹林院逃难到此，现散居大方、纳雍一带，已传20余世。本支为国亲支系，国强支系失考〗：国－世－承－先－永－昌－大－正－光－明－文－达－佳（家）－兴－俊－丰－华－翰－守－城－富－贵－显－荣－耀－仁－爱－定－乾－坤－步－枋－登－泰－顶－德－美－佩－先－灵。 大方县〖始迁祖宋兴都自江西迁居〗：景－兴－以－为－文－正－天－登－朋－永－庭－守－成－先。 大方县凤山乡〖始迁祖宋宏德自江西吉安府泰和县迁居〗：宏－应－世－文－发。 大方县鸡场乡〖自江西吉安府迁居〗：佩－有－朝－廷－兴－发－国－绍－元－民－黄－登－高－大－邦－文－武－进－双－军。 黔西县林泉镇西溪村：朝－国－立－世－廷－元－永－光－玉－应－登－强－发－德－吉－昌。 黔西县〖自北京迁居〗：文－武－世－福－高－显－三－光－之－合－继－大－德－毓－鼎－邦－广－培－聚－庆－致－尔－必－芳－咸－登－辅－佐－泽－镇－忠－良－安－齐－国－泰－荣－华－懋－昌－金－元－绍－发－存－宗－其－祥－诚－恩－定－建－钦－受－锡－长－开－基－都－盛－万－居－明－阳。 黔西县〖祖父自四川安岳迁居〗：万－于－文－必－永－添－祖－宗－廷－才－兴－仁－义－礼－智－信－继－世－际－明－良－道－学－维－纲－常－建－立－荣－先－德－元－勋－启－代－昌－国－朝－隆－吉－士－举－秀－复－登－贤－大－志－安－全－显－恩－光－应－可－传。 黔西县〖先祖因躲避战乱，于国民时期先后自江西吉安迁至今毕节市、大方县，最后迁居黔西县〗：登－鹏－永－庭－守－成－先－世－泽－民－华－为－孝－友。 黔西县〖始迁祖宋锦阳自江南应天府（今南京）移居贵州九庄（今息丰县），锦阳（二子，长子新都，次子新屋，无嗣）；新都（四子，长子以义，次子以寡，三子以霸，四子失考）；以义、以寡、以霸等兄弟四人由九庄迁居大定府（今大方县），（以义四子，长子为谟、次子为补、三子为善、四子为士）〗：锦－新－以－为－文－正－天－登－鹏－永－廷－守－成－先－世－泽－长－绵－惟－孝－友－声－明－大－振－定－光－干－满－树－碧－桃－芳－千－里－在－林－红－杏－茂－一－园－常－存－忠－厚－传－家－宝－远－播－馨－香－亿－万－年。 织金县：德－灯－大－文－正－永－安－天－下－丰－显－守－其－林。 织金县上坪寨乡克老坝（原大虎场仡佬坝）〖自山西迁至贵阳市石院坝，后由石院坝分支到上坪寨乡克老坝（原大虎场仡佬坝）〗：国－朝－庭－庆－维－光－前－玉－厚－礼。 纳雍县：国－朝－正－永－发－庆－绍－启－维－明－大－有－成－黄－育－邦－家－世－代－清。 纳雍县〖始迁祖宋本固〗：本－时－朝－中－国－成－世－大－永－登－连－金－安－邦－俊－栋－梁－庆－福－兴。 天柱县〖唐朝宋璟后裔，在约300年前，兄弟二人从江西迁徙，兄长居湖南省会同县青朗乡白马溪，弟迁居天柱县〗：翼－运－忠－良－显－芳－传－万。 剑河县革东镇〖京兆堂，先祖自江西迁居湖南，又分支再迁贵州〗：文－廷－大－仁－尚－绍－国－天－太－之（芝）－仕－儒（如）－应－朝。 黎平县岩洞镇新洞村宋家庄〖明洪武年间开发云贵，宋铎、宋钰投笔从戎，从江西吉安府诸子巷率军入黔战至五开卫，城郊宋家庄为宋铎封地，宋铎为黎平始迁祖〗：铎－之－良－民－泽－昌－基－建－德－高－时－国－如－嘉－周－有－先－帮－本－立－光－祖－善－培－成－学－士－登－朝－辅－文－祥－应－世－兴（续修字辈）－源－远－流－长－浩－贤－杰－定－干－坤－正－义－为－宗－旨－志－勇－显－奇－能。 黎平县〖祖籍安徽临泉县宋集，为解放贵州南下革命而来〗：文－殿－金－传－有－庆。 福泉市〖先祖自四川名山迁徙贵州福泉〗：兴－继－应－永－天－琰－作－洪－汝（万）－登（权）－维－明－元－绍－启－福－德－成－光－先。 福泉市〖京兆堂〗：光－基－锡－泽－正。（参见瓮安县） 福泉市凤山镇甘粑哨关庄组：非－士－志－文－廷－帮－广－红－培。 瓮安县：光－基－锡－泽－正（定）－邦。 瓮安县草塘镇宋家寨：锡－泽－荣－江。 独山县〖祖籍河南省西平县宋集镇〗：松－建－良。 惠水县芦山镇宋家关村：仕－庭－万－应－登－文－鸿－向－旺－兴－赣－源－黔－发－盛－德－仁－贵－倍－增－齐－家－参－国－政－威－名－震－环－宇。
你去过哪些城市？
中国那么大，你去过哪些地方？
中国确实是幅员辽阔。城市众多。按照中国的行政规划，我国共有34个省级行政区域，包括23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区。我觉得题主问的去过哪些地方应该是省城。不然那就太多了。
回想起来，我去过的地方还真是不少。由于工作关系，我最先去的地方是山西太原，那是1975年左右到山西昔阳县大寨大队参观。第一次到了山西太原市。感觉外面的世界真的很大。
第二次是去省城武汉市。那还是1986年左右。我在乡镇分管乡镇企业，到武汉跑项目去，到了武汉才知道城市有多大。
第三次是因为考察项目，到河南洛阳，经过河南郑州。去的时候没时间，一路风尘仆仆。返回时在郑州呆了大半天时间，到二七纪念塔和亚西亚看了看。
后来，由于工作人员关系，先后到过四川成都、重庆、广州、深圳、湖南长沙、江西南昌、上海、江苏南京、北京、天津、辽宁沈阳、吉林长春、黑龙江省哈尔滨、广西南宁、青海西宁、河北石家庄、内蒙呼和浩特、浙江杭州等内陆省市区。两个特别行政区也是在工作期间休假去的。
退休后，通过旅游又去了甘肃兰州、新疆乌鲁木齐、台湾省等省市自治区。
目前还有夏银川和西藏拉萨两个省没有去，如果不是疫情，今年到西藏的，由于疫情打乱了计划。又要推迟两年才能完成跑遍全国的计划。
作为孙子是不是必须赶回来送爷爷一程？
说起来你可能不信，在丧假中，直系亲戚去世，请假还正常发工资，只限于父母、配偶和子女，没有爷爷奶奶。
也就是说爷爷奶奶去世，你请丧假，用人单位可能不会给你发工资，而如果是父母、配偶和子女当中有人过世，请丧假，用人单位是必须要正常发工资的。
那么如果自己的爷爷奶奶过世，作为孙子的，是不是必须要回去送他们最后一程呢？能不能以离家远，回去要花好多钱，就不回去呢？
我认为遇到这种事，没有讨价还价的余地，必须要回去的。
说说个人的经历吧
2013年我在外地，有一天我爸突然打电话给我，说爷爷快不行了，让我订好明天的票，回来送爷爷最后一程。
其实在我爸给我打电话之前，我已经知道爷爷他前段时间摔了一跤，然后身体状况越发越差，开始神识不清了，东西也吃不下去。
那时候我就想回去的，但我爸说，还不到时候，爷爷他还能再坚持一段时间，让我等通知。
过了差不多一个月的时间，再次接到我爸的电话，我知道爷爷很可能挺不住了，要不然我爸也不会打电话给我。因为我两夫妻和两个孩子都在外地，离家有2000多公里，大人要上班，小孩要上学，这一回家要花3~5天的时间。
对于我两夫妻来说，影响没有什么，最关键的是孩子，这么多天不去上学，成绩很可能会从此一落千丈。我爸也知道我的情况，所以不到最坏的情况，他是不会打电话让我回去的。
没想到第二天早上，我爸又给我打了个电话，让我把车票退了，说爷爷在下半夜情况有所好转了，还能再挺一段时间。听到这消息，我也很开心，能不回去是最好的，说明爷爷他还能再坚持一段时间，说不定等过年回家，我还能再次看到爷爷。
差不多又过了一个星期，一天晚上，我爸又给我打电话告诉我，这次真的是不行了，赶紧订票回家吧。
我爸给我打电话的时候，都已经晚上9点多了，我赶紧去网上订票，发现只有无座的。无座也得买啊，这时候不是想着享受，哪怕是订不到票，也只能想办法从其他地方中转，时间不等人啊。
等我一家4口回到家时，爷爷虽然还没走，意识却很模糊了，他的呼吸是靠吸氧来补充，嘴唇已经很干裂了，但喂他水喝，他失去了本能的反应，水无法下咽，都顺着嘴唇流下来了。
我爸让我过去握住爷爷的手，然后在他耳边喊道：“爷爷我是某某，我回来看你了”。我依照着我爸所说的去做，我明显感觉到爷爷他听到我的声音有反应了，他的手轻微动了一下，眼皮努力的想睁开，看我一眼，嘴巴也动了一下，像是想说什么似的。但就这个看似最为简单的动作，爷爷他终究没能做到。
在我回家之后第三天凌晨，爷爷他终于坚持不走，永远地离开了，在爷爷咽下最后一口气，家人在为他安排后事那天下午，我家来了“两名不速之客”。
这两个不速之客，是我三伯的两个儿子，为什么说他们是不速之客呢？
这是因为我三伯是60年代的农村大学生，他考上大学毕业后，就在城市定居安家了，他在80年代就早逝了。去世时膝下有两个儿子，也就是我的两个堂兄，三伯过世时，这两个堂兄年龄还小，他们一直没回来过，也就他们的母亲，和我爸他们偶尔有电话联系。
虽然他们没有农村长大，也没回农村老家，见过我爷爷，但他们在得知自己爷爷过世时，两兄弟还是选择回家见爷爷最后一面。老大他是等爷爷葬礼完成后才走，老二是来到爷爷的棺前，为他磕了几个头，当天晚上就坐车回深圳了。
老二为什么这么急着走，是有原因的，他是某手机厂家的中层管理人员，这次能回来，实属不易，公司还有很多事情需要他去做，他没办法像老大一样，参加爷爷的葬礼才回去上班。
我这两个堂哥，他们不是在农村长大，成长的道路，是他们父母陪伴的，他们也没见过自己的爷爷，他们工作还很忙。但他们还是在得知自己爷爷过世时，选择回家看他最后一眼，表达了自己的心意，这说明了什么呢？
一、也许你的成长道路和爷爷交集不大，爷爷也没为你做过什么，你也未得到来自爷爷的疼爱，对他们的感情并不深。
但你父亲毕竟是爷爷的儿子，你父亲能长大成才，爷爷多少都有付出和功劳的，从生育、养育之恩来讲，为养大自己父亲的爷爷送终，是做人的基本道德。
二、古人说，死者为大，在农村有人过世，哪怕一些没血缘关系的，他们只要是认识的，有一些交集的，都会过来为他送最后一程。
而如果自己爷爷过世，孙子不回来送他最后一程，不说旁边的人，会如何看待一个连自己亲生爷爷过世都不想去参加他的葬事，自己良心上过得去吗，将来不会后悔呢？
三、那些不愿意在爷爷过世的时候，回家送他最后一程，主要是担心离家太远了，请假回去没有收入，或者单位不给假工作丢失了。
其实这种担心完全没有必要，农村人在这方面上很有经验，他们会在老人快不行的时候，及时通知在外的家人回来，像是我外出这么多年，参加过几次村里的白事，时间没有超过3天的。
另外丧假虽然没有包括爷爷奶奶，但出于人文考虑，那些用人单位还是会给请丧假的员工，正常发工资。因为这两者的关系也是很亲密的，现实中有很多家庭都有隔代亲的现象，爷爷奶奶比父母还要疼爱。
退一步讲，就算请假没有工资，难道这几天的工资就真的那么重要，为了这点钱，连自己爷爷过世，都不愿意回去送他最后一程吗？
结论：除了某些特殊的事情，从事特殊的职业，比如去年我村有个老人过世，但他孙子在国外，回来要隔离14天，等隔离完了，葬事都办完了，这时候回来的意义，就不大了。
但只要没有特殊的原因，大多数的人，他们都会选择回老家送爷爷最后一程。因为这是体现一个人，最为基本的道德，自己的亲生爷爷去世，孙子以离家太远不回去参加，以情以理都说不过去。
张氏家谱我的上边是世和宗字辈后边是什么属哪一系？
重庆
百忍堂张氏字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。
清河堂张氏（分布在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。
大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆；成明荣华万富，德重应豋先。
河北
衡水市故城县盐厂村 张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜
江西
清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。
星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新
信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。
南昌四六公后裔字辈：孔子添景德 汝维道必儒 嗣贤承柞永 亦世发长祥 孝友怡谋代 朝封锡命昌 才高文选万 忠顕陆纯堂 理学佳备厚 先传克照光（前十派未按派号排）
永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康
丰城董家张氏字辈：光昌顕祖 占有可成 良相永升 吉人来集 绍绳光绪 继述宗漠 嗣英盛发 久远洪图
丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。
上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。
景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显隆。千三公下世派：千念仲 居玉旭志国张 兴尚鸿光日文 明振家声元猷 佐圣治功绩冠 群英世继勤宣 德维新业广成 孝友立基厚万 代庆昌荣。
湖北
安陆市接官乡：
兹当修谱伊始，谨遵先人已定名派恭录之，庶族人便于诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。
德懋承先 永光世泽 学崇华国 大有文章 （本源，根据老谱《张氏本源考》记载：“张氏系出黄帝五子辉，始造弦，张网罗，世掌其职，因氏焉。”）
安陆市洑水镇白龙村：宗守家法 应运洪昌 明英卫取 世得亨家 光尊丽景 福耀春霞 现在到卫字辈了，据碑文记载，清康熙年间过来扎根的。
枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明从宗之泽，德远在仕迁，显升本仁定，自古可同传。（堂号未知）
随州市环谭镇武家河村：全 中 运 正 可 学 希 之 家 国 宗 传 方 万 年 仁 义 礼 道 德。
随州市万和镇：崇高文明，治国齐家。（这是中间的一段，其他的不清楚）
松滋马御河张氏：一元继叙起，万代家名传;江汉滋伸远，诗书世泽长...
荆州松滋张拱斗后裔：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光......
新洲张旗牌（两铭堂）：文之世廷居，元于和同衍，亨吉大有兴，利恒光裕泰，贞益永承传，佑启昭百代;
（续增二十言第二届增撰三修再增五言）：建业德肇晋，宝善训述楚，用广在谨念，体立尚敬守，言行贵慎修……
黄冈张户岭纳蓭公后裔：自先能以志 维在秉时全
阳新排市龙口村张氏，祖籍江西，字辈：天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周
麻城市顺河镇张氏：明良光再积
红安八里湾镇张家田村张氏：培钧治楷耀
红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同士孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩
孝感市大悟县彭店乡通山村张氏：单方传家孝友从正忠良
鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。
蕲春县刘冲村：有2支张姓延续在此。
1、洪达胜贤
2、廷文正逢兴 ，极大学之道，明新承恩远，启佑世泽长，修齐开国运，辅治耀龙光，清俊 建炎顺，永辉宗德昌。
利川市与石柱县交界处张姓字辈：大明一登（或等）臣 国正天星顺 万世成典（后改为显）启 江汉永朝宗
仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈：大庭之德，以绪本长，有贤克继，万代崇光。
湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪，孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列：逹述先思本，福应必逺昌。振开国正启，世永定太祥。庭瑞延连泽，清河映日长。举心修士志，光裕德芬芳。
湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥康熙壬申年当前定张姓字辈：光明正士 家国永宗 同绍先祖 定尔发祥
湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥乾隆乙亥年后续定张姓字辈：树德知心泰 懋修卜世昌 经纶云汉表 谟烈殿廷扬
湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。
宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（南轩后裔）
平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。
益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。
长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。
醴陵新洲张氏：堂号雍睦堂。始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族谱，嘉庆21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光绪5年（1879）四修，宣统2年（1910）五修，2004年六修。族人多分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏阳等地。1948年统计人口4000人。字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵。[1-2]
常德张姓字辈：忠孝广佳传
新化太阳张氏：清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。
湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀（清朝为朝学忠秀梦），辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿得复仙元。
（南轩后裔）
湘蜀云贵张氏：云从龙化运维新，金鉴增光太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新，诗礼光先泽，青钱邦国珍。（南轩后裔）
湘蜀张氏：德谷应彰友本文，天廷万世国维京（或：天万元国京大学），光宗思继述，开胤启良贤，仁孝承先志，伦正祚永昌。（南轩后裔）
湘蜀张氏：时希国定正，士大化世隆，才鸿宜高选，上邦声名达，绳武贻谋远，祖功宗德长。或尊祖贻谋远，齐家世泽长，继兴传达孝，敦睦发奇祥。（南轩后裔）
汝城秀水张氏：承宣溥守隆召景明志元克应德本尚存永家茂盛文献朝钦孝行丕著世胄芳声时来运亨贤俊笃生增光先烈端在积诚体全用达显扬玉京心同气合佐佑功成远继宗盟立意良深敦诗秉礼由义居仁振拔有日谋猷孔新维祈仲季福履昌荣。
四川
蜀湘张氏：（老字辈）国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地（南轩后裔）。
广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平
广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（南轩后裔）
四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。
岳池县雨台村，水桶庙村，北城乡
安岳县 永清张氏：仕维正万文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁义本，忠德显明伦
前20个字：子才鸾起金 经应鼎枢人 学成先圣道 世代远传名
后20个字：作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦国重 锡福显朝廷
岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,宏运克有光
青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。
川东北张氏字辈：廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴
广安张氏（湖南宁远迁入）字辈：文廷天遇时 尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永大可呈祥。
渠县兔乡群康村张氏字辈：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。渠县县志可查。支祖：张越。
顾县镇张氏字辈：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永
武胜县飞龙镇黄连坝张氏（清初由湖南邵阳迁入），入川始祖：张才睿。字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（南轩后裔）
武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈（据说湖南张家界迁入）：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明。
川湘张氏：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。（南轩后裔）
四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明 ，祖兴如朝国<廷>， 一启大自宏， 永德盛芳荣， 有志承仕道 ，必先正其心（张觐远后裔.一伏祖次子启礼公生五子：大贵<即大成也>、大美、大学、 大用 、大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖---张大美）
贵州
毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。
山东
济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄，中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊，自十二世起依次为：逢曰其景学 树德传家永 瑞光照宗明 洪输继海清 国宪保文华 中兴养吉庆，望后世以此辈分续之
枣庄市台儿庄区郑庄村/张楼村张姓辈分：方/（音）宜/（音）纯（音）兆/裕/言/体/均/成/心(音）
龙口(黄县)张氏族谱 （清）张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本，四册，中国科学院图书馆、龙口市乡城乡东村藏。字行辈分是：基业可久 名望常昭 衍庆为志 肇锡永超。
济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈:相景永兴宝，开贵玉希贤（晨兴张氏）
日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，正宗永培远，学成凤友际。
邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾坤之鸿福。
齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。支祖：张子岩
济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥
泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修 明平正光华
老城镇百尺弹子山张氏字辈（20辈）：锡淑相炳堂 钦衍业照培 金泰东熙增 钧衡保焕基
东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋
省郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）
大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成
平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。
平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天立志现召传尚元乃齐邦正
邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信
临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺、永、兴、成、计、春、洪、军、茂、光
临朐县 张远德（江西吉安府丰县人）明弘治到临朐，三支：临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。
忠恕堂：继仿* 秉 *化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽（菏泽市巨野县老张庄村）
东明县东黑岗张氏：青万全军红治邦毅守诚
泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
泗水县山西迁入张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
成武县张楼镇张海村三石张字辈：明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文兴广，玉佩庆景长。连进怀登殿，福建仍安定，继世守真善，道德传正宗。
菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈：庆君长怀印，忠臣爱贤仁
济南市长清区万德镇孙东村张氏字辈：大洪乙松美，廷*维宗介丹，兆继庆传文，广永远立毓，方振兴有德，会史旭年宪阳。济南市长清区马山镇大崖村张氏字辈：洪玉建兆荣，安居振丹庭。兴怀传家梦，转单上元平。
济南张氏字辈：士传学汝景兆
泰安泰山区邱家店后燕家庄张氏字辈：成玉传继广，兆延庆吉祥；岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈： 泰相绪恒秀士学道传成；天平街道办事处姜家庄张氏字辈：树灿清士立，文胜廉登彦。此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县，清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南、金牛山之东的姜家林定居。“树”字辈为定居后的第四代传人，现已传至“胜”字辈。宁阳县伏山镇张行村：士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪；张家堂张氏：......来化西树汉；东疏镇义和庄张氏：……景忠厚传家远
山东德州临邑县张家林村张氏字辈：维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本立正道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。
费县新庄镇张家坡村现存辈分：开启京（金、自）俊兆春（志）
山东兖州新驿镇东二村张氏：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。
山东菏泽鄄城旧城镇三合村：宗孟庆兆留，泰和通亚欧。云腾翔万里，华光瑞千秋。
山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈：德广传宗永
山东滕州前村张氏字辈：敬，显，令，宗，后，洪
东北
吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥。（山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河）
本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣。
吉林德惠张氏：燕俊志海涛。
吉林省农安县万顺乡光辉村张氏：文永国志兴，凤显耀中庭。继承敬孝义，德才佩华荣。（祖籍：河北省 顺天府 宝坻县 热河庄？ 牌路张？ 有家庙。）
祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。
肇州县张氏，祖籍山东，光绪十三年迁至黑龙江。字辈：文凤兆德茂，宝新真存孝。
安徽
安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良……
安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光......[3]
安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后
安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛
安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良。[4]
安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长。
安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春．
安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈：贤传玉继开文化；
安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬 广（玉） 国 允 朝 志。
安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云 昌 绳 祖 庆
安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）
安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：..文传之献孝...
安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山 文爱（书）国
安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为
安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥。
安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章迁入，始迁祖 伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代。
安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元启 宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承。新派：祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。
安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，声闻裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长
安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬。
安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 梦 庆 祖 长， 学 全 功 名 显 圣 贤， 宏 猷 传 业 远， 政 修 乃 清 平；毅 然 树 勋 念；家 教 尚 乐 善 ；勤 俭 增 贡 献 良 才 效 伟 哲；安 民 作 典 范
安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。
安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。 安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴；
安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士：主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）、有、定、文、开、元、金、玉
安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（已知）：金全敬广振其开。
安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河 清 海 晏 ，家 呈 祥 瑞，贵 馥 南 方，子 显 孙 扬（部分）
安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（百忍堂）：少文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供）
安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏（部分）
安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世
安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈： 正元德孟曾光大，应道友良盛世昌
河南
河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。
河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖 宗 恩 德 厚 绵 远 世 泽 长 光 明 富 贵 显 贤 才 耀 华 堂[5]
河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽
河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升
河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴
河南浮戏山张氏字辈：文布永士 俊其如辰 广有鸿业 仁义忠信
河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。
河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆
河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。
河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈：自心文志天，孔会庆宗联，伦常增光华，荣显万世传，仁杰富贵贤，家声名振远，忠贞留后继，先祖本有泉。
河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。
河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗
【河南南阳市宛城区红泥湾镇柏树坟张庄张氏】
（主要分布在魏冲、张庄，柏树坟，燕集、哑叭庄、赵庄，张代庄等）张氏宗派：七世祖开宗族谱：克宗有大士，人举自学成，振从弘天上，法清德永兴（高祖张邦振，高祖张守祥，张鲁福，张玉 ）祠堂在魏冲村西（人口分布区域：1 柏树坟村2 魏冲村3 张代庄4 大赵庄4 张庄5 燕集6 姜营7 哑巴庄8 张高庄9 小郭庄10 李八庙11 浦山12 庙后王庆13 十二里河14 马场15 新店乡枣庄 下王庄16桥头乡 窝李17石桥 西左庄 上曹营村18 河西 陈棚 李相公庄19 博望 大兆19 午阳县西门外20 南召石门关沟21 北哑巴庄等地）
河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：景春耀先祖、清平万世昌、
河南安阳市水冶镇南固现村张氏字辈：元凤思天建，万宗德有生,金凝如宝玉，家道永平清。
河南安阳还有这样一个关于张氏族谱的故事：
相传我张氏自明初由山西洪桐县老槐树下迁来兄弟两人，即我钦，皇二祖。按当时虽云手足情深相偕迁来，终生相和。然其子孙理应各立其祖，各续宗。故至今与钦祖之子孙，仍同一宗派。庆吊相通，然至春秋祭祀各认其祖，萧然两家，传闻我皇祖迁此，传十余世，其宗谱之轴册具备，装订精致，叙述清晰，无不尽善尽美。但因新中国成立，反对家族宗派，家族宗谱也随之失散失落大半，不尽系统。
而后改革开放国家政策放松，对家族宗派不再干涉，我张氏后人二十二世张建普又名张二法，由于国家发展经济政策放宽，搞起了农民企业劳动致富，因其忠厚老实，平日行善积德，广做善事，日子过的也算稍有富余，但日子好了，想到家谱遗失之事就夜不能寝，所以召集张氏后人各门各家之能人共同商议追续家谱之事，在权存残谱片页家谱的基础上，多方调查遍访同宗，遗憾的是十五世纪以前续不起来，十五世纪以后基本追续完善。使我张氏宗族后人知其张氏宗族和家族发展状况，完成了一项合宗族心，满宗族意的大事，
江苏
江苏省江都市大桥镇 张氏金鉴堂，字辈：绍正学大余良丨
江苏省泗洪县魏营镇二甲村张氏字辈：瑞德泽永强
江苏省丰县范楼秦镇秦庄村张氏字辈：绍夫长龙继。
江苏省东海县驼峰乡张顶村.百忍堂字辈：二十世起：正道光明 欲国宣扬 祖德长久 乃服兴帮
靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。
南通张氏字辈：象贤学圣，宏启达宁
江苏沛县张集、张伙庄等百忍堂张氏字辈：敬尊祖训，永守先行，忠厚传家，百世光荣。
江苏泗阳县莼鲈堂、始祖启、发二公于己于1374年自苏州阊门草桥来桃（桃源县，即江苏泗阳县），距今600余年，相传24世，约千余户，近万人。分布在江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部以及南京市、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。
江苏省泗阳县还有一个张姓堂号即继善堂，字辈中有“文成业立，克正家生”等字。
广东
广东省紫金县苏区镇张氏字辈；初福富茂荣昌胜远。
福建
福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。
广西
桂林张氏：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。
孝友堂张氏：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
发布于 2023-01-24 11:55:02