西游记中的王母娘娘是玉帝的老婆还是母亲,东华大帝君告诉你答案
很多人是看着电视剧《西游记》长大的，孙悟空还在那儿活泼乱跳，自己却老了，白了一大把胡子或者眉头皱了三皱，要是能像剧中的王母玉帝一样不老该多好！
淘宝博物志在哪里，王母娘娘是玉帝的老婆还是母亲呢？
很多人是看着电视剧《西游记》长大的，孙悟空还在那儿活泼乱跳，自己却老了，白了一大把胡子或者眉头皱了三皱，要是能像剧中的王母玉帝一样不老该多好！
玉帝跟西王母这两口子秤不离砣，砣不离秤，但他们偏偏就不准其他神仙谈恋爱，所以很多人多少会替猪八戒打抱不平：就许州官放火，不许百姓点个灯？
别气愤了，玉帝跟西王母还真不是夫妻。
东华大帝君我们从《西游记》中来找线索。
孙悟空和嘴馋的猪八戒一看人生果，我的乖乖，这玩意儿没吃过，孙悟空深更半夜静悄悄地就爬上了树，当然不是去捉虫，摘了4个吃了3，还有一个遁土了。
清风明月都不带猜的，知道肯定遇到贼了，唐僧师徒4个人，丢了4个果，这还不明显吗？
孙悟空心里老委屈了，真的就吃到3个，非说4个，这就是冤枉好人呗，冤枉好人是不对的，所以把人参果树一口气连根推倒了：老孙脾气不太好，惹毛了我，大家都没得吃。
哪知道人参果的主人镇元大仙很好很强大，一个袖子下去，一个都别想跑，孙悟空这下懵了，只好乖乖地去东胜神州去找人来医树。
蓬莱仙境的福禄寿三星没办法，再找，就找到了号称“烟霞第一神仙眷”的东华大帝君。
东华大帝君有个徒儿叫东方朔，也是个馋嘴的人，曾经偷上天庭往西王母的蟠桃园去了三次，所以与孙悟空见面，哥俩操着一嘴的贼话。
“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”
“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
不用说，一个是偷桃子的惯匪，一个是偷仙丹的强盗，都是无法无天的人，见面自然亲热，而东方朔偷蟠桃的故事来自哪儿呢？
在晋代张华所著的 《博物志》卷八中就说了这么一个故事。
王母去见汉武帝，当然不能打空手，于是带去了7个蟠桃作为礼物。宾主相欢，少不了要吃东西，王母有啥没见过？汉武帝也就借花献佛与王母分吃蟠桃。汉武帝吃了5个蟠桃后，把果核都放在了膝前，王母看见了，好奇地问汉武帝拿核干什么，汉武帝说打算拿来种。王母笑了，对汉武帝说蟠桃乃是三千年一熟，言外之意即便真能种出桃子，你汉武帝也吃不到啊，万岁那都是大臣喊着玩的，别当真。这时东方朔从殿南厢朱鸟牖中偷看王母，被王母发发现了，于是对汉武帝说：这家伙是个贼，忒不地道了，曾三次想偷我家桃子。汉武帝一听，这东方朔能上天偷桃，定非凡人，不过为了王母的面子，还是臭骂东方朔一顿！从此以后，东方朔是神仙也就在民间传开了。
来自元代成书明代完本的《三教源流搜神大全》，也采用了这个说法，“忽东方朔於牖问窥之，母指之曰：此儿已三偷吾桃矣。”
不用说，《西游记》的取材也来自这段故事，东方朔是东华大帝君的徒弟，跑去偷西王母的蟠桃，居然三次都没事，那么东华大帝君与西王母之间，肯定有故事。
西王母、东王公东王公就是东华大帝君，那么与西王母是什么关系？他们的父母又是谁呢？
1、
西王母最早出自先秦典籍《山海经》，长相有点那个。
《西次三经》载：“西王母其状如人，狗尾，虎齿，善啸，蓬发，戴胜，是司天之厉及五残。”西王母，长着小虎牙，头发烫了个波浪卷，插着珠翠，本来是挺可爱和贵气的，可惜拖着一条狗尾巴，而且动不动就张口来一声河东狮吼，好端端的一个小媳妇就变成了嗓门大的悍妇。
她代天掌管着瘟疫之类的刑法，监管星象之变，嗓门不大镇不住人啊！哪怕在今天，憨厚懦弱的老公背后必然藏着个精明世故的老婆，慈父严母必然出孝子，所以他们的孩子，不但知书达理还特别孝顺。
东方朔跟孙悟空的德行差不多，偷桃子不成，就想挖根子，直接撰写了《神异经》，来掏西王母与师父东华大帝君的底子。
东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。东王公长得也很骨骼清奇。
鸟脸，满头白发，拖着一条老虎尾巴，骑着一头大黑熊行走在东荒山中，去干嘛？当然是去找西王母比赛投壶去了。
投壶，便是用一头齐、一头尖如刺的矢（棘），投进前方广口大腹、颈部细长的壶内，壶内装满了豆子，以增强弹性，一旦力气用大了，投进的矢便会会弹出来，从而增加了投壶的难度。
注意了，当东王公与西王母在比赛投壶的时候，还有另外一个人在。
“设有入不出者，天为之醫嘘。矫出而脱误不接者，天为之笑。”
一把投进还没反弹出来，上天一阵唏嘘：这运气好得踩了一脚的狗屎……
脱手而出连壶都碰到，上天笑得那叫一个挤眉弄眼，讥笑十足。
发现没有，上天居然像天下顽皮的父母一样，给你喝倒彩，但满眼都是说不尽的爱意。
那么这位上天是谁呢？当然是我们的盘古大大！
2、
三国时代吴国人徐整所著的《三五历纪》首先让盘古出场。
天地混沌之中，孕育出了盘古，没有白天与黑夜，也没有星辰与日月，黑咕隆咚一团，这日子没法过了，盘古拿着盘古斧就开始开天辟地。混沌之中阳清上浮为天，阴浊下沉为地，可是阳清与阴浊彼此牵引，还想再复合在一起，盘古一看乐了，马步一蹲，肩膀抗天，大脚踏地，大吼一声：给老子开！一下就把天地顶开了一丈的距离。就这样，盘古日长一丈，把天地的距离越拉越开，最终一万八千年后，天地各自归位。
“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”盘古开天辟地，一个人岂不是很寂寞？所以东晋葛洪撰写《枕中书》添油加醋把老祖宗变成了一个儿女情长的好汉子。
盘古自号元始天王，开天辟地之时，难免累了想打个盹，于是就在天地中心玉京山建了个宫殿休息，此殿就叫白玉京。天地初具雏形，牵引力逐步减小，盘古这才腾得出手来，往下界去逛逛。这一逛就逛出了一个老婆来。阴浊成地后，还有阳清慢慢上浮，阴浊与阳清交汇就诞生了第一个女仙太元圣母，长得那叫一个漂亮，盘古一看，二话不说，直接抗回了白玉京，直接磕头拜天地成了夫妻。没有小朋友的世界不是完美的，白玉京也是寂寞的，当盘古的一对儿女扶桑大帝东王公与太真西王母先后呱呱落地，这才有了人间热闹。
东王公与西王母分别成为男仙、女仙之首，东王公主管男仙，执掌蓬莱仙岛。西王母主管女仙，执掌昆仑仙山。
在汉初就有小儿道歌唱到，“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”，金母木公便是指西王母与东王公。
西王母与东王公怎么回到白玉京看望父母呢？
东方朔在《神异经》中一本正经说道：“上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。”
昆仑山上有铜柱，又称为通天柱，可达白玉京，盘古大大在白玉京坐镇天庭，虽然可以看着儿女投壶很开心，但始终没有在身边心情舒畅，所以就给了希有这只神鸟，让西王母坐在右翼，东王公坐在左翼上，飞来白玉京来个家人团聚，其乐融融。
3、
西王母与东王公皆是盘古的儿女，两人自然是兄妹关系，由于道教阴阳观念的兴起，西王母代表阴浊，东王公代表阳清，阴阳交汇生万物，于是如同伏羲与女娲、恒娥与羿一样成为了配偶神，也就成了夫妻。
《西游记》中所说的“烟霞第一神仙眷”，显然就是指东王公与西王母这对盘古创世后管理人间的第一对夫妻，东华大帝君仍然执掌蓬莱仙岛，西王母执掌昆仑仙山。
孙悟空在平顶山遇到的金角、银角大王，手上拿着一堆法宝，其中的紫金红葫芦便是来自昆仑山，那么昆仑仙山在哪儿呢？
孙悟空大闹蟠桃宴会，也就是王母的居住地瑶池，与凌霄宝殿同属大罗天。
昆仑仙山有通天柱与天庭相连，可是被一个二愣子共工撞断了，导致天河之水下泄，形成人间大洪水，补天的便是解化女娲之名的太上老君，在昆仑山脚下也得到了紫金红葫芦。
我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。我们知道孙悟空出生在花果山，花果山乃是“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”的福地，水帘洞内自有洞天，内有石房，“房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳”，铁板桥桥下的水直通东海。
孙悟空获得的如意金箍棒就来自东海龙宫，而如意金箍棒的作用是用来测量水深浅的定子，前任主人便是治水的大禹，显然花果山水帘洞的前任主人便是大禹。
太上老君补天，最后将多余的一块补天石放在了花果山山顶，最终诞生了孙悟空。
大禹治水，水在花果山直接转投东海，最后将如意金箍棒放在了东海，最终成为了孙悟空的武器。
也就是说，太上老君当初补天就在花果山，这也就是通天柱断折的地方，花果山就是西王母的人间道场昆仑仙山。
自从通天柱断折以后，西王母便住在了天庭的瑶池，不再下界，这也就是花果山没有一个神仙出现的原因，没有人敢去打乱太上老君的布置，敢去抢占女仙之首西王母的洞府。
玉帝一再容许孙悟空胆大妄为的行为、太上老君一再维护孙悟空的原因也正是出于此。
玉帝孙悟空曾想抢夺玉帝的位置，“风水轮流过，今年到我家”，奉命降妖的如来呵呵一笑，就对孙悟空讲了玉帝的来历。
他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。这个并非是吴承恩胡乱说的，而是引自明代《三教源流搜神大全》中的故事。
光严妙药国国王争德与皇后宝月光一直没有子嗣，老国王忧心忡忡，担心死后无人继承王位，于是下诏大修道观，重塑神像，悬挂新彩，广奉供养，日夜祷念，持续半载虔诚如一。宝月光皇后一夜入梦，看见太上老君与诸神驾五色龙舆而来，怀中抱一婴儿，光彩万道。福至心灵，宝月光皇后跪下请求太上老君大发慈心，让此婴儿成为己家孩子，必将尽心尽力抚育他成人，继承大统；太上老君欣然应允。宝月光一年后于正月九日午时诞下皇子。皇子“幼而敏慧，长而愿善”，散尽国库之财与国人，救助贫苦、相助寡孤，使老有所依，幼有所护，国王见之后满心欢喜。老国王去世后，皇子继位，不久让位与国中贤能，前往普明秀岩山中修道，前后修行历经三千二百劫才修行始证金仙。
《西游记》中采用了玉帝姓张的说法，显然来自民间故事。
《封神演义》比《西游记》成书晚，所以姜子牙封神时，“玉帝位谁来坐”，“自然有人来坐”，一问一答，姜子牙上被张有人套路的说法并不可靠。
《诸神传奇》中的张百忍的说法更为可信。
天庭神仙因为私心抢占地盘大打出手，人间也祸乱不断，为了解决这个难题，太白金星奉命去人间找位德高望重的凡人来当玉帝，这样就能做到不偏不倚。太白金星化身凡人下界，周游各地，最终发现张家湾在寨主张百忍的治理下，人人安居乐业、和睦相处，因此将张百忍带回了天庭，张百忍的公正公平也赢得了众神的信任，最终服众成为了三界的掌控者。
很显然，《西游记》中和蔼可亲的玉帝形象来自这个张百忍，玉帝也与西王母没有一点关系。
西王母最早是以《山海经》中的怪兽（或者原始部落领袖）的形象出现，与东王公是兄妹关系（或是夫妻）；随着西王母赠不死药于羿、与周穆王相见昆仑山，献蟠桃寿于汉武帝，西王母逐渐演化成了具有长生不老药的神仙，慢慢与东王公脱离了关系；随着《牛郎织女》、元杂剧《西游记杂剧》中二郎担山赶太阳、黄梅戏《天仙配》等故事传播，王母娘娘开始与西王母重合，并成为了玉帝的妻子。在《西游记》中，玉帝掌管三界，与王母娘娘之间只是从属关系，至始至终都不是夫妻。（图片均来自网络）
你会如何介绍一下自己家乡的美食？
时间的指针已经来到一年的最后一个月，回家的脚步近了。回家过年是每个游子的共同心愿。春节回家，除了陪伴父母，阖家团圆共叙天伦之外，吃遍街头巷尾的、那些令你念叨了整整一年的美食小吃，应该是每个游子回家计划中的必点曲目。
出门打拼的人，可能在外面尝过许多美味佳肴，但是唯一始终惦念的仍然是家乡的美食。因为家乡的美食不仅仅是一道菜或一种小吃，更饱含了我们对家乡的深情和眷恋。
下面就跟小新一起来看看各地都有哪些令人垂涎三尺的美食吧！开始之前，请提前准备好擦口水的纸巾，或备点零嘴，别怪小新没提醒哦～
北京烤鸭
提到北京美食，第一个当然非烤鸭莫属。烤鸭研制于明朝，在当时是宫廷食品，用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻，外脆里嫩。目前北京著名的烤鸭代表有全聚德、便宜坊和大董烤鸭。全聚德和便宜坊都是传统老字号，他们起初烤制的方法不同，现在基本上是壁炉挂烤，大董烤鸭走高端营销路线。烤鸭已经成为北京市的一张名片，到北京不吃烤鸭，都不好意思说到过北京。
东北锅包肉
说起东北菜，最经典的就是锅包肉了。一般菜肴都讲究色、香、味、型，惟此菜还要加个“声”，即咀嚼时，应发出类似吃苞米花时的那种声音，这是酥脆的标志。此外，东北美食还有油豆角、东北乱炖、大棒骨等，味好量足是东北菜的一大特色，那就是管饱！
内蒙手把肉
手把肉顾名思义就是用手把着吃肉之意，大约就是我们所说的手抓羊肉。手把肉是草原牧民最常用和最喜欢的餐食，也是他们招待客人必不可少的食品。到草原观光旅游不吃一顿手把肉就算没完全领略到草原风情。牧民不用手把肉招待客人，就不能完全表达自己的心。
新疆羊肉串
羊肉串大家都不陌生，但新疆的羊肉串才是一绝。肥瘦相间的羊腿肉，撒上洋葱、孜然粉、孜然颗粒、辣椒粉、盐等，味道超赞。小新在大街上，听到维族青年吆喝“烤羊肉串咧~~”，都忍不住停下脚步。
陕西肉夹馍
陕西腊汁肉夹馍历史悠久相传起源于战国时期，用白吉馍夹腊汁肉吃馍香肉酥，回味无穷。这种中式汉堡，味道极好，甩麦肯爷爷好几条街有木有？
曾被评为中国十大面食之一。刀削面全凭刀削，因此得名。用刀削出的面叶，中厚边薄。棱锋分明，形似柳叶；入口外滑内筋，软而不粘，越嚼越香，深受喜食面食者欢迎。这是一道连不怎么爱吃面食的南方小伙伴都会怀念的特色面食。
武汉热干面
对！又是面食！这也是中国十大面食之一，武汉人民连坐公交都要手端一碗。热干面的面条纤细根根有筋力，色泽黄而油润，滋味鲜美。拌以香油、芝麻酱、富清鲜辣味粉、五香酱菜等配料，色香味俱全。
成都回锅肉
回锅肉一直被认为是川菜之首，川菜之化身，提到川菜必然想到回锅肉，川菜考级经常用回锅肉作为首选菜肴。回锅肉，色香味俱全，颜色养眼，是下饭菜之首选，特点是：口味独特，色泽红亮，肥而不腻，入口浓香。
杭州西湖醋鱼
“西湖醋鱼””又叫“叔嫂传珍”，是浙江杭州传统汉族风味名菜，其年代可追溯到宋朝。这道菜还有个小故事：相传古时，有宋姓兄弟两人，满腹文章，很有学问，隐居在西湖以打鱼为生。当地恶霸路遇宋嫂欲霸占，将宋兄害死，叔嫂上告无门，遂遁逃。临行前，宋嫂给宋弟做了这道西湖醋鱼，嘱咐他如果生活甜蜜，也不要忘记哥哥和嫂嫂的辛酸。后来，宋弟考取功名回来报了杀兄之仇，但是宋嫂已失踪。直到有次赴宴吃到这个菜，才找到宋嫂，原来她躲入管家做厨工。
长沙臭豆腐
提到湖南的美食，不得不提长沙臭豆腐。长沙当地人又称臭干子。色墨黑，外焦里嫩，鲜而香辣。 焦脆而不糊、细嫩而不腻、初闻臭气扑鼻，细嗅浓香诱人。传说慈禧太后在秋末冬初也喜欢吃它，还将其列为御膳小菜，但嫌其名称不雅，按其青色方正的特点，取名“青方”。据说，吃臭豆腐，对预防老年痴呆还有积极作用哦。
曲靖蒸饵丝
云南人喜欢吃饵，更擅长制作饵。饵块一般分为块、丝、片三种，制作方法烧、煮、炒、卤、蒸、炸均可，风味各异，久食不厌。云南饵品种繁多，较有名气的有昆明端仕街的小锅卤饵、巍山肉饵块丝、回族的烧饵夹卤牛肉、腾冲的炒饵以及火腿鸡杂饵丝等等，曲靖蒸饵丝则堪称一绝，那绵软又劲道的饵丝入口，越嚼越香，配上酸菜、肉沫搅拌在一起，口感丰富，实在太好吃了！
广东烧鹅
烧腊是评判粤菜的最重要的标准之一，烧腊做得好的饭店，其他菜式应该也不差。其中，烧鹅是广东烧腊的代表。鹅以中、小个的清远黑棕鹅为优，去翼、脚、内脏的整鹅，吹气，涂五香料，缝肚，滚水烫皮，过冷水，糖水匀皮，晾风而后腌制，最后挂在烤炉里或明火上转动烤成，斩件上碟，便可进食。烧鹅色泽金红，味美可口。
柳州螺蛳粉
广西人爱吃粉，无论早餐、午饭还是晚饭，米粉是最方便的美食。走在广西的大街小巷，看到最多的美食店应该就是米粉店了，其中最著名的两种粉是桂林米粉，和螺蛳粉。桂林米粉大家并不陌生，但当地人最爱的还是螺蛳粉。
螺蛳粉是广西柳州市的小吃米粉，具有辣、爽、鲜、酸、烫的独特风味 。螺蛳粉的味美还因为它有着独特的汤料。汤料由螺蛳肉、山奈、八角、肉桂、丁香、多种辣椒、等天然香料和味素配制而成。螺蛳粉对于爱吃的人来说，就是人间极品，但是对于吃不惯螺蛳味道的人来说，就如同闻到臭豆腐一般，难以忍受。
怎么样，是不是已经口水流了一地？反正小新数到一半就已经饥饿难耐，四处觅食。
哪里产的普洱最好？
普洱六大茶山海拔1200—1500米，属北热带湿润季风气候，气候温暖，雨量充沛，土壤肥沃，非常适合茶树生长。用六大茶山茶树叶制作的普洱茶，色、香、味俱佳，以其独特的魅力享誉世界，在明、清两代，是岁岁进贡皇帝的贡品。
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攸乐茶山：在今景洪市基诺山基诺族乡，为明清时期的“车(里)茶咽喉之地”。１８世纪初叶，由于攸乐茶业发展，清朝廷在雍正七年(１７２９年)设立攸乐同知，征收税捐，设驻守五百名，当时往来普洱攸乐驮运茶的马帮达１０００匹。乾隆元年(１７３６年)，攸乐同知撤回思茅，攸乐设把总管理
易武茶山：包括今易武乡内的易武，曼洛、麻黑、易田四个村公所的茶山。明末清初，大批石屏人涌入易武，开辟茶园进行茶业生产及交易。同治年间(１８６２年—１８７４年)，形成了易武处处有茶地，户户都种茶的情景。到光绪初年(１８７７年)，年产干茶５０００多担，加工茶叶的茶庄发展到１７家，所制的“七子饼茶”成为普洱茶中的一个品牌。
蛮砖茶山：又称蛮耑，今称曼庄，为今象明乡的曼庄、曼林两个村公所的茶山。清阮福《普洱茶记》及雪渔《鸿泥杂志》等史书记载：“倚邦、蛮砖者味较胜。”蛮砖茶山在清乾隆六年(１７４１年)以前就已形成规模，由石屏人和当地少数民族种植，年产茶１０００担以上。据曼庄关帝庙碑文记：“蛮砖为普洱茶六大茶山一山。”
革登茶山：为象明乡的安乐、新发的两个村公所茶山。南宋李石《续博物志》载：“革登有茶王树，较众茶独高大，土人当采茶时先具酒醴礼祭于此。”《勐腊县志》也记载：清嘉庆年间(１７９６—１８２０年)，革登八角树旁的一棵大茶树，春茶一季可产干茶一担。革登为云南古茶区闻名之地，清时，年产干茶５００担以上。
慢撒茶山：在曼腊乡，今称曼洒。在光绪二十一年(１８９５年)勐乌、乌得未划入法属老挝之前，在今曼腊乡接界的中老边境一线的山梁，皆称为慢撒茶山。光绪二十二年后，“两乌”被割让，慢撒茶山只包括中老边境一线中国一侧的曼洒、曼得、曼腊三个村公所以及易武乡麻黑村公所的茶山。慢撒茶山范围较大，种茶的村寨也多，清代茶业兴旺时期，一季就能产４００多担。
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倚邦茶山：为今象明乡的倚邦、曼拱、河边三个村公所的茶山。茶山内曼松产的毛尖茶，因质厚味美，用开水冲泡后，茶叶直立，被清朝廷指定为贡茶。当时就有“年解贡茶二十担”和“吃曼松看倚邦”之说。倚邦所产的紧团茶即“元宝茶”，曾销往东南亚及港澳地区，很受欢迎。倚邦由于茶叶交易兴旺，当时曾建过石屏会馆、四川会馆及楚雄会馆。
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莽枝茶山：为今象明乡安乐村公所勐芝大寨茶山。清师范所著《滇系》载：“莽枝有茶王树，较五茶山独大，传为武侯遗种，夷民祀之。”清雍正、乾隆、嘉庆年间(１７２３—１８２０年)，莽枝茶业比较兴旺，道光年间(１８２１年)后，茶业逐步衰退，变成了革登茶山的一山。《普洱府志》(旧志，１８５０年编撰)记载：“革登在府南四百八十五里，莽枝山在府南四百八十里”。说明两山之间相隔不远，所以莽枝茶山与革登茶山，实际就是一个茶山范围。
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由于各茶山的茶树生长环境各异，土壤所含化学成分也不一样，因而这几座茶山所产的茶叶在口感上各有不同。
（１）、革登山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气呈淡清香，汤色深桔黄。
（２）、莽枝山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气较淡，汤色深桔黄。
（３）、倚邦山：属乔木小叶种，回甘快、生津较好，香气幽香如澜，汤色深桔黄。
（４）、蛮砖山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘强烈、生津好，香气呈梅子香，汤色深黄。在历史上有喝蛮砖看倚邦一说。
（５）、曼撒山（易武山）：属乔木大叶种，微苦涩，香气高，在梅子香、蜜香中透着一股幽澜香，谷雨前后所采芽茶味淡香入荷，回甘强烈生津好，易武正山历史上就是闻名中外的茶山。
（６）、悠乐山：属乔木大叶种，苦涩重，回甘快、生津好，香气一般，汤色淡桔黄。
（７）、易武茶与曼撒的很相似:
其香扬水柔,刺激性较低,汤色淡黄明亮、口感厚重香甜苦涩味低、回甘生津持久、叶底鲜活、均匀整齐,茶质优良极耐冲泡。
这些是根据地域来划分的，是云南普洱茶的代表。当然，有一些好的公司，也做的不错，如大益，中茶，黎明，大理下关等。价格和品质也是有很大的区别，关键看你的需求。也有一些功能茶，以及茶的延伸产品。
想进一步了解，请留言或者私我进行交流。
发布于 2023-01-30 19:50:01