洛阳1688无货源模式,中国历史上最旺夫的一位女人
“中国”这一名称在历史上其实曾有过多种含义。如今“中国”一词既可以指历史与文化意义上的传统中国，也可以指现实层面的中华人民共和国这个具体的国家。古代历史上的“中国”也曾被用来指代中原地区，有时甚至还可能是被用来指代国都。1963年陕西宝鸡贾村的一个村民在自家后院里发现了一个被暴雨冲出来的青铜器。他当时打算把这玩意当废铜烂铁卖到废品收购店，好在一个明眼人赶忙联系博物馆的人来高价将其收走了。这就是如今收藏于中国宝鸡青铜器博物院的青铜器何尊。
洛阳1688无货源模式，中国为什么会称为中国呢？
“中国”这一名称在历史上其实曾有过多种含义。如今“中国”一词既可以指历史与文化意义上的传统中国，也可以指现实层面的中华人民共和国这个具体的国家。古代历史上的“中国”也曾被用来指代中原地区，有时甚至还可能是被用来指代国都。1963年陕西宝鸡贾村的一个村民在自家后院里发现了一个被暴雨冲出来的青铜器。他当时打算把这玩意当废铜烂铁卖到废品收购店，好在一个明眼人赶忙联系博物馆的人来高价将其收走了。这就是如今收藏于中国宝鸡青铜器博物院的青铜器何尊。
这个青铜器上的铭文讲述的是周成王继承周武王遗志营建成周(今洛阳)的故事。铭文中出现了“宅兹中国”四个字。这是迄今为止发现的最早出现“中国”一词的考古实物。在古代的交通条件下人们的地理知识远没我们今天这么丰富，所以古人会很自然地以自己所生活的地区作为世界的中心。在古希腊人绘制的世界地图上希腊就处于世界的中心。罗马帝国时期曾根据与罗马城的远近距离把高卢（如今的法国）分为远高卢、近高卢。这显然也体现了一种以罗马城为世界中心的世界观。
中国古人同样认为自己身处世界的中心，因此我们的祖先把自己生活的土地叫做“中国”。然而古代的“中国”一词与我们今天所说的“中国”却并不完全一样。青铜器何尊上的铭文“宅兹中国”是建国都于国中的意思。夏、商、周三个早期王朝实际上还处于由原始的史前部族文明向较为成熟的国家形态过渡阶段：夏、商、周三代的王族率先建立了王城和一整套政治机构，然而当时其他一些氏族部落尚未过渡到这样的阶段。王族会在王城号令臣服于自己的四方部族。
相传大禹作为华夏部落联盟的最高首领曾召集万国会盟。这里所谓的“万国”其实指的就是成千上万个部落。作为向“万国”发号司令的王城都城在当时就被称为“中国”。到了西周初期的“中国”一词已有狭义与广义之分：狭义的中国指的就是当时的京师，所代表的是政治中心的含义。广义的中国则是泛指当时的周王朝所统治的区域（尤其是黄河中下游区域）。《诗经·大雅·民劳》记载：“民也劳止，汔河小康，惠此中国，以绥四方”。这里的“惠此中国，以绥四方”指的就是国都王畿绥服四方的意思。
与此形成对比的是《论语集解》中的“诸夏，中国也”。这里的“中国”一词不是单纯指代国都，而是泛指华夏诸侯列国。位于黄河中下游的中原地区是中华文明最初的诞生之地，也是”中国“一词最早所指代的地区。在这一地区的东部是浩瀚无垠的大海，西部是一望无际的荒漠和巍峨的青藏高原，北部与草原地带相接，南部是连绵起伏的群山。由此形成了一个相对极为封闭的地理空间，而周边东西南北的少数民族都极力往中原靠近，因此也更加坚定了中国古人把他们所生活的地域当成是世界中央的概念。
据《辞源》记载：“上古时代我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围我国其他地区称为四方”。《诗经 小雅 六月序》称：“小雅尽废则四夷交侵，中国微矣”。当时华夏族多在黄河南北建都并不断扩大活动，故而称黄河中下游为“中国”，也称为“中土”、“中华”、“中州”、“中夏”、“中原”等等。与此同时生活在中国周边的民族则根据所处的方位分别称之为东夷、西戎、南蛮、北狄，有时也会出现诸如“北戎”之类的混用说法。
上古时代的华夏民族是以生活在黄河中下游的黄帝部落和炎帝部落为核心逐渐同化周边部族形成的。华夏民族相比周边其他民族较早掌握了定居农业生产、建造房屋、创造文字和计数方法等诸多文明技艺，于是相比其他民族而言华夏民族较早从原始社会开始向文明社会过渡。至少在周朝就已形成了一套家国天下的概念：这时的人称周天子统治的地盘为天下，所谓天下是囊括全世界的，是没有边际的，所谓”普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣“。
受封的各路诸侯所统治的地盘称之为国，诸侯在自己国内分封的各级士大夫贵族的封地则称之为家。周王朝还确立了一种处理与地方诸侯国以及周边少数民族关系的五服制度。在我们今天“五服”这个词是用于表示辈分关系的，然而在《周礼》中“五服”这个词有四种含义。我们今天所说的“五服”只是这四种含义之一，而在另外三种含义中有一种是和周王朝与地方诸侯国以及周边少数民族的关系相关的。当时周王朝在王畿外围以五百里为一区划。
由近及远分为甸服、侯服、绥服（一曰宾服）、要服、荒服，所以合称五服。这里的“服”是服事天子之意。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品；侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品；宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品；要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品；荒服地方的诸侯则要朝见天子。所以“中国”一词在周朝狭义上就是指京城，周边的甸服、侯服、宾服、要服、荒服等地都要服从京城的天子领导；广义上的“中国”则是指周天子统治下的所有诸侯的土地。
至于那些不服周王朝管束的莽荒之地则被称为四方蛮夷。这一时期广义上的中国向北延伸到了如今的辽宁喀左、朝阳一带，西面延伸到了渭河上游，东面延伸到了山东半岛，南面延伸到了长江下游和太湖流域。不过有时周天子册封的一些诸侯国也会因为一些原因被其他诸侯国排斥在“中国”体系之外。《史记》就曾记载：“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。事实上当时中原诸侯在会盟时一般都不邀请秦、楚等国，只把秦、楚当成是西戎、南蛮对待。
毫无疑问昔日秦国、楚国的土地如今都是中国领土，昔日的秦文化、楚文化也已是华夏文明的一部分，然而当时其他诸侯国的确是把秦、楚当成蛮夷的。楚人是中华人文鼻祖黄帝之孙颛顼的后裔，秦人是辅佐大禹治水的伯益后裔。按说楚人、秦人都是根正苗红的华夏子孙，然而偏居一隅的秦、楚两国长期与西戎、南蛮部族杂居，所以不被当时的其他诸侯国接纳在“中国”体系之内。周朝的中国还是一个基于分封制的部族型国家，到了公元前221年秦始皇才将华夏大地缔造为一个中央集权的大一统帝国。
秦始皇还在这一基础之上南征百越、北伐匈奴。秦王朝全盛时期的疆域东起辽东、西抵高原、南据岭南、北达阴山，东北一直延伸到如今朝鲜半岛的清川江流域，往南一直延伸到如今的越南北部，面积达340万平方公里左右。秦王朝所统治的这片土地在当时都可以被称之为“中国”。司马迁在《史记》中称：“秦遂以其兵灭六国，并中国”。《史记 东越列传》云：“东瓯请举国徒中国”。这里的“中国”就是广义上的中国。三国时期曹魏、蜀汉、孙吴三国并立时曹魏自称中国，而其他两国均未这样说过自己。
诸葛亮就曾对孙权说过：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。这里的中国指的是位于黄河中下游的中原地区（狭义的中国），所以占据这一地区的曹魏就自称“中国”。在相当长的历史时期内中国的具体含义都有广义与狭义之分：广义指王朝统治所达的区域，狭义就是指中原地区。秦汉以降直至隋唐中央王朝所管辖的区域是尽管不断变化的，但大体的趋势是不断外扩的。随着中原王朝的开疆拓土也就使“中国”这个概念在地理上的外延犹如摊大饼一样扩张着。
在秦始皇南征百越之前如今的岭南地区就不属于“中国”的范畴，然后从秦始皇南征之后起岭南就已是“中国”不可分割的领土。秦始皇构建的大一统帝国打破了周王朝基于血缘、功勋执行的分封制度，然而周天子为“天下共主”的这种政治意识却被后世王朝继承了下来，只不过后世所谓的天子已不再是周天子。秦汉以后中原王朝效仿周朝的五服制度与周边小国形成了以中原王朝为核心的宗藩朝贡体系。在这一体系下中国皇帝是受命于天而治理天下的天子，周边国家的君主只能称王而不能称皇称帝。
中原王朝的这种“中国本位意识”也对周边少数民族以及汉字文化圈的朝鲜、日本、越南等国产生了影响，所以历史上朝鲜、日本、越南等国以及中国历史上契丹人、女真人、党项人建立的政权有时也自称“中国”、“中华”。日本奈良时代在征讨东北方向的虾夷人时曾评价道：“中国有圣则后服，朝堂有变则先叛”。13世纪越南陈朝将领陈国峻在抗击蒙古入侵的檄文中写道：“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！”
在漫长的古代历史岁月中“中国”一词尽管长期被用来指代中原王朝统治的疆域，然而“中国”一词在古代始终没被当成正式的国名使用。历代王朝尽管都承袭了“中国”的叫法，然而每次改朝换代都会重新确立国号。明朝时的中国人在与来华的利玛窦等传教士的交流中就从不自称中国人，而是自称为大明朝人。在此之前的历朝历代也都是用朝代名作为国名。康熙二十八年（1689）清朝与沙俄签订的《尼布楚条约》中清朝的首席代表索额图自称：“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣”。
这是国际条约上第一次出现“中国”的称号。然而直到近代的1907年日本早稻田大学的中国留学生在入学时填写的国籍仍出现了清国、大清、中国、中华、华夏、中夏等多种称谓，还有25个中国留学生居然不知道该如何填写本国的国名。不知道怎么填写自己国家的国名这种事如果发生在我们今天是很荒唐可笑的，可这种事发生在当年其实并没什么值得大惊小怪的。小到一个人大到一个国家的名字其实更多是别人用来称呼自己的。在古代中外交流相对较少时确实没规范统一国名称呼的必要。
古代的中国人在与早期来华的马可·波罗、利玛窦等外国人的交流有时用朝代名作为国名自称，有时则称自己的国家为中国、中华、华夏、中夏、中原、中土等等。那时中国人对自己国家的名字称呼不同，那时外国人对中国的称呼也是各有各的：古希腊、古罗马称中国为赛里斯；中亚民族称中国为桃花石；古波斯人称中国为秦那斯坦；古印度人称中国为震旦；俄语、阿拉伯语中则称中国为契丹......这其中有一个称呼后来因为被日本侵略者滥用变成了具有侮辱性的称呼——支那。
“支那”一词最早以前和英文单词China一样是“秦那”的音译。“秦那”一词其实指的就是秦人的国家。这显然是受到中国历史上的秦朝影响而出现的词汇。“支那”一词从其诞生的最初来看并没歧视、侮辱、蔑视中国人的意思，反而是一个带有几分尊崇之意的词汇。“支那”这个词最早以前也不是日本人用来称呼中国的，而是印度、波斯等南亚、中亚、西亚国家对中国的称呼。明治维新以前很少有日本人用“支那”一词称呼中国，只有那些能熟读中国典籍的日本文化阶层才会使用这个称呼。
至于当时的普通日本人更多是用“汉土”、“唐土”、“大唐”、“中土”、“中国”或以相应朝代的名字称呼中国。明治维新以后日本人不愿再称呼我国为“居四夷之中”的中国，所以将长期以来对中国的称呼改为“支那”。在近代日本侵华的过程中“支那”这个称呼逐渐具有了轻蔑侮辱的意味。辛亥革命后汉、满、蒙、回、藏各族秉承“五族大同”、“五族共和”的思想创建中华民国，从此“中国”开始被正式作为国名使用。中国是一个历史悠久的文明古国，然而“中国”名称的统一规范却是随着近代中外交流加深而实现的。
在近代以前“中国”这一名称尽管一直存在，但始终没能成为统一规范的正式国名。直到1907年还有中国留学生不知道如何填写本国的国名。这也让别有用心的日本侵略者趁机给我国起了一个侮辱性的称号。按说1912年中华民国成立时“中国”就已被作为正式国号使用，然而日本却在此时单方面给中国取了一个“支那共和国”的汉字国号。这里的“支那共和国”已不仅仅只是单纯的民间俗称了，而是日本官方单方面篡改了中国政府对外公布的正式规范国号。
“支那”一词对中国的侮辱性因此进一步增强。当时的中国政府和一些有识之士为了给国家正名多次与日本方面展开交涉。直到1930年10月日本外务省才把政府公文中的“支那共和国”改为“中华民国”。1949年古老的中国终于迎来了新生：在这一年诞生的新中国是中国土地上56个民族的人民共同组成的国家，是具有政治、文化、地域等丰富内容的正式的国家称谓，更是代表了具有5000年辉煌历史、数百万平方公里辽阔疆域、十多亿炎黄子孙的华夏民族统一的命运共同体。
历史上著名的女强人有哪些？
我认为历史上的女强人，有这么几位：
一，商朝妇好
妇好是商王武丁的王后，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。
出土的大量甲骨文表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。
曾经领兵打败雅利安人对中国的进攻，抓了很多白人俘虏。雅利安人在欧洲，印度都取得了胜利，在中国被妇好消灭。
前后击败了北土方、南夷国、南巴方等二十多个小国，功勋卓著。
妇好还担任占卜与主持祭天、祭先祖等祭典工作，是3000年前商朝重要的将领。
二，大秦宣太后
宣太后，芈八子，芈姓，出生地楚国丹阳（在今湖北省），又称秦宣太后。
秦昭襄王之母，是中国历史上第一个被称为“太后”的人。
秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患，在义渠的故地设立陇西、北地、上郡三郡。宣太后执掌秦国近40年，对秦国的发展做出很大贡献。
三，西汉吕雉
西汉时期刘邦的皇后，别称吕后、汉高后、吕太后等，是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后，也是秦始皇建立皇帝制度之后第一个临朝称制的女性，与武则天并称“吕武”。《史记·吕太后本纪》：评价“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”，给予吕后施政极大的肯定。
吕雉早年嫁给沛县亭长刘邦，生下汉惠帝和鲁元公主。
汉高祖刘邦即位后，协助刘邦镇压反叛、打击割据势力，成为重要决策者。汉惠帝刘盈即位，她开始独掌大权。吕雉统治期间实行黄老之术、与民休息的政策，支持汉惠帝废除挟书律，鼓励民间藏书、献书，恢复旧典。实行无为而治，为后来的文景之治打下了很好的基础。统治后期，重用吕家兄弟姐妹，开启了汉代外戚专权的先河。
四，北魏冯太后
冯太后，鲜卑化汉族。
北魏时期杰出的女政治家、改革家，文成帝拓跋濬皇后，献文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏嫡祖母，辽西郡公冯朗之女。
出身北燕王室长乐冯氏。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘掖庭，充为奴婢。
452年，选为文成帝的贵人；456年，册封为皇后。
465年，献文帝即位，尊为皇太后。时值政局动荡，冯太后临朝听政，定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝。
476年，献文帝暴崩，时人疑为冯太后所鸩杀。冯太后拥立孙子拓跋宏即位，成为太皇太后。
二度临朝称制，扶持孝文帝十四年，成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。
五，武则天
武则天。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年－705年在位），也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，655年武则天与唐高宗通过“废王立武”沉重打击了关陇集团，基本实现了君主集权。武则天被立为皇后之后，逐渐和唐高宗共理政事，出现“二圣临朝”的局面。
690年，武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周并以长安作为陪都。
武则天在位期间，政治上大力打击门阀，扶植庶族，发展科举；整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才，广开言路，注意纳谏；任用酷吏；经济上重视发展农业，轻徭薄赋、与民休息；文化上召集文学侍臣编纂《要览》《字海》及《乐书要录》等；军事上基本上维护了帝国的统一。
六，大辽萧太后
萧绰，字燕燕，契丹族国舅部人，辽朝皇后。辽景宗耶律贤的皇后、辽“四朝老臣”北府宰相萧思温的第三女，辽朝著名的女政治家、军事家。
公元969年被选为贵妃，五月册立为皇后。
971年，生辽圣宗耶律隆绪。
公元982年，景宗死，其子耶律隆绪(圣宗)即位。她被尊为皇太后，掌管国政。
986年击退宋朝军队对辽南京析津府（今北京）的进攻；
1004年，萧绰以索要关南地为名与耶律隆绪共同亲征伐宋，同宋朝达成了澶渊之盟。
1009年，萧绰归政于耶律隆绪。
萧太后参预朝政近40年，对内整顿吏治，修订法律；释放奴隶；息民薄赋；安集生业；学习汉文化，加速封建化进程。萧太后明达治道， 闻善必从，因此，群臣竭诚效力。她常亲御戎马，指挥三军，赏罚严明，致使将士听命。辽朝由“中衰”走向“中兴”，圣宗时达到鼎盛时期
七，慈禧太后
慈禧，叶赫那拉氏，亦称那拉太后、西宫太后或西太后，满洲镶蓝旗人。晚清重要政治人物和实际统治者。
慈禧为人机敏，本为咸丰帝嫔妃，1860年，英法联军攻入北京前，叶赫那拉氏随咸丰帝逃往热河。
1861年咸丰帝驾崩，其子同治帝登基后，上徽号“慈禧”。后联合慈安太后、恭亲王奕訢发动辛酉政变，杀了顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。
1881年慈安太后过世，慈禧太后开始独揽大权。1889年归政于光绪，退隐颐和园。慈禧总共掌权长达四十七年。
有哪些行业没受影响反而营业额还直线上升？
先用一句话回答下题主问题，基本所有“线上”业务都可以逆势而起。我们称之为“宅经济”。
举几个例子：（文娱业）直播、短视频；（教育行业）线上教育；（企业服务业）钉钉……
着重讲一下短视频和直播行业吧。根据QuestMobile的2019半年报告，短视频用户规模已经超8.2亿，同比增速超32%。疫情期居家隔离这个契机是“火上浇油”。
春节期间，短视频直播行业发生了两件事，意义非凡：
1、火神山、雷神山的建造在线视频直播，直播上线首日收获百万“包工头”，“云监工”人数最多时突破5000万。在这个特殊关头，雷神山和火神山直播展现了中国强大的组织动员能力和基建实力，鼓舞人心。短视频平台展现出了媒体与社会价值。
2、除夕，徐峥把《囧妈》版权出售给了字节跳动，西瓜视频靠《囧妈》达到4300万播放量。字节跳动创造了春节档电影放弃院线，选择网播的先例。这两件事情意义不小，直播和段视频平台发展势头更加强劲。
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今年做什么生意赚大钱？
谢谢邀请，古话说得好啊，360行，行行出状元，至于说到做什么工作能赚大钱。这个问题其实很笼统。就现在而言吧，互联网仍然是很赚钱，炒股也不错，不过风险太大，来的快，去的更快。办实体店也可以，但由于整个市场太大，货的价格都卖穿了，利润很低。那么现在做什么工作能赚很多钱呢。那就是能源类的比较赚钱，投资大，收益高。
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我们从整个市场来分析，应该还是能源之类的赚大钱，比如说石油类吧，石油是一种能源，他虽然开采难度大，但是他的价格可观，你想想看?天上的飞机，大海里的轮船，公路上跑的大车小车，农村的农具，哪一样不用油。而且价格还不是一般的低。连92＃汽油都超过7元一公升。全国的用油量是多少，大家算算就知道了，不需要在问什么工作能赚大钱了。
其实我们知道，无论哪一行都能赚钱，我们要用平常心来对待，一份耕耘，一份收获。付出了总有回报。只要自己用心，用自己的实力去努力工作。赚大钱的机会总是有的。关键就是自己如何去把握。
中国历史上最旺夫的一位女人是谁？
⒈说到女人旺夫首先要理解一点：即某某男性在未婚之前很平庸，甚至运气很差，娶了某某女人之后运气好转，飞黄腾达，各方面都达到了人生巅峰！
⒉历史上“最”旺夫的一位女人就要从那些皇帝身边挑选了，使自己的男人都当上了皇帝，代表旺夫指数很高。
再来看看历史上有哪些旺夫的女人，武则天、杨贵妃、慈禧这些女人肯定不是！像汉高祖刘邦的老婆吕雉（汉高皇后）、唐太宗李世民的老婆长孙皇后（文德皇后）、明太祖朱元璋老婆马皇后（孝慈高皇后）、清太宗皇太极的老婆孝庄皇后等都算旺夫的女人，她们嫁给了这些男人后助其打下江山或巩固了江山，旺夫指数不言而喻。
⒊既然提问者说到“最”旺夫的一位女人，就要从各方面分析以上提名的几个皇后：包括这些女人旺夫时间、是运气旺夫还是手段、对后代旺不旺、以及她的男人幸福不幸福等因素！
对比下来吕雉显然不是最旺夫的那一个，因为刘邦死后她就开始乱来，自己恨不得要当皇帝，这样的女人不能成为最旺夫的那一个。
皇太极由于在世时间和其他几位相比又是最短的（活了51年），死因是猝死。所以他的老婆也被排除在“最”旺夫行列！
剩下就是李世民老婆长孙皇后和朱元璋老婆马皇后了，这两个其实很好比较，从她们分别为李世民和朱元璋生的儿子可以看出来，马皇后要更胜一筹！而且李世民和长孙皇后的儿子李治还让皇位被武则天夺走了，朱元璋和马皇后的儿子明成祖朱棣可是大有所为之人，其能力、功绩仅次于朱元璋。因此历史上“最”旺夫的女人非马皇后莫属了。
马皇后（马氏）有哪些旺夫事迹？⑴马皇后（马氏，原名不详）祖上是富豪，是名副其实的大家闺秀，且长得落落大方，端庄优雅！除了脚比较大以外，没什么缺点。在遇到朱元璋时，朱元璋还是一无名小卒，马氏当初嫁给他可以说是下嫁。朱元璋长得什么样大家都知道。要颜值没有，要钱财他也拿不出来，身份地位当时就一新兵，而且当过乞丐出过家。马氏和朱元璋成亲了以后，马氏就开始帮他打点家务，做好贤内助！一次，朱元璋因为自己的多疑性格惹怒了上司郭子兴，郭子兴下令不许朱元璋吃东西，关了起来。马氏得知后，亲自到厨房做肉炊饼，另外把随身带的钱财送给了郭子仪的夫人，请她帮忙说说情，最后通过她的打点和说情，朱元璋这才被释放出来。
⑵公元1355年，朱元璋准备率领大军渡过长江，马氏和部分将士留在和州（现安徽和县），但是长江交通线被元军切断，导致朱元璋无法与和州联系。此时马皇后的胸怀和大将之风体现了出来：她鼓励将士们不要灰心，安抚家眷们不用担心。甚至亲自为一些将士们缝制衣服，做新鞋，以此来提高军中士气。
⑶公元1360年，陈友谅率大军直逼南京，朱元璋亲自率队应战，此时南京城内的官员和老百姓们一片大乱，他们听闻陈友谅大军很强大，准备伺机逃跑。马皇后此时镇定自若，把自己的一些金银细软全部拿了出来分给守城官兵们，她的暗中帮助在很大程度上帮助朱元璋稳住了城内将士们的军心，稳住了后方，老百姓看到将士们如此有信心，自然就没有那么害怕了。
小结：朱元璋的成功有很多方面离不开马氏的付出，是她稳定了后方，让朱元璋没有了后顾之忧！朱元璋一生脾气暴躁，唯独在马皇后面前很听话，因为他心里也清楚自己的成功马皇后有非常大的功劳！马皇后对内的旺夫之举！?1368年，朱元璋登基，国号大明，册封马氏为皇后。马氏当上皇后并没有盛气凌人之势，而是勤俭持家，稳定后宫。对自己的儿子也是严格要求！马皇后为朱元璋生了五个儿子，其中小儿子周定王朱橚性格最为放荡不羁，马皇后对他很不放心，有一次朱橚要外出办公，马皇后就赐给了随行的周定王王妃一根木棍，并且放下话：如果周定王在外面胡作非为，就用此棍杖责！
?马皇后虽然贵为皇后，但是对朱元璋的衣食住行依然亲力亲为，就连宫女不幸怀孕了，马皇后也会前去体恤，若嫔妃们有什么不和，马皇后也是及时调和。
朱元璋那个火爆的脾气，说杀人就杀人，不高兴宫女太监就要挨骂！马皇后会先跟着朱元璋一样假装的生一下气，看到朱元璋的脾气好了点，就会和他说道理。可惜的是朱元璋脾气性格根本改不了，还是杀了很多人。
?朱元璋当了皇帝以后，认为应该给马氏族人封官加爵，没想到马皇后不同意！她说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法律！”也正是马皇后的制止，马家才没有在大明初期出现很多的马氏皇亲国戚。
马皇后对于自己要求也很严格，她在后宫穿着朴素，有时候衣服破旧了也还要缝一下补补再穿，这都是因为她经历了太多的苦难，没有得意忘形！
总结语：如果说历史上最伟大的皇后，那么马皇后也有一席之地。朱元璋从乞丐做到一国之君，背后真的离不开马皇后的默默付出！其难度可想而知，其旺夫指数放在整个历史上也是屈指可数，所以称马皇后为历史上最旺夫的女人一点不为过。上图为故宫马皇后实拍图
每个成功男人背后都有一个伟大的女人，马氏 马皇后就是这类女人的代表人物。
发布于 2023-02-19 13:10:01