北京法源寺话剧,西游记唐僧为什么有好几个演员
众所周知，《西游记》的拍摄困难重重，只唐僧就换了三个，到底有什么内幕呢？第一个是汪粤杨洁到戏剧学院和电影学院去挑演员。电影学院正放年假，学生都不在，他们拿出了表演系毕业班的学生照片给我挑选。我看中了其中的汪粤。汪粤进了剧组。杨洁让他到北京的法源寺去学习体验生活。要求他尽量多地学习佛教的礼节和知识，回来好教给大家。汪粤非常用功地体验生活，他剃了光头，整天穿着唐僧的僧衣。但是他在法源寺住了十天就跑回来了。这使当时的副导演朱小峰很不满意。骂他不能吃苦，当了逃兵。汪粤委屈地告诉我：“蚊子咬的受不了了，不只咬身上，还咬光头！和尚们不许打蚊子，说不能杀生。汪粤给我看一张他在寺里与方丈一起照的照片，照片的背后有方丈赠给他的佛教的两句偈语：“务实-言行相应，不怀自大。有恒-有所为作，而不中舍”。我告诉汪粤：“这两句话很重要：希望你凡事要说到做到，不要半途而废！汪粤拍了《祸起观音院》《偷吃人参果》《三打白骨精》三集，在拍完了《三打白骨精》，汪粤却提出了一个要求：有一个电影要他去当主演，他很想利用空余时间去拍。我告诉他：“既然你更重视电影，那就去吧！我这里不能当作填空的补丁！汪粤虽然心情矛盾，但还是依依不舍地离开了剧组。走的时候，他眼中含着泪。那是1983年6月5日。第二位则是名气也较响亮的徐少华，徐少华饰演唐僧出演了《困囚五行山》、《猴王保唐僧》、《计收猪八戒》、《大战红孩儿》等，徐少华扮相的唐僧以清秀的外貌，赢得许多观众的喜爱。但他在拍了九集后提出：要上山东艺术学院念书，拿文凭！他希望剧组出面与学校交涉，让他不上课或者少上课就能拿到文凭。杨洁怀疑：“哪个剧组有那么大的面子，能够左右学校？但徐少华耍赖皮：“倪萍就不用上课拿到了文凭。杨洁：“徐少华临走时我把下面的日程安排和时间告诉了他，可是到了十月三十日，在苏州拍《趣经女儿国》，眼看出发日期要到了，徐少华却没有来！我打电话到山东话剧团，才知道他已经和他爱人一起去上学了！又打电话到山东艺术学院，他们说我们这没有这个人。杨洁一怒之下，找到教务长，通知徐少华回剧组拍戏。后来徐少华回到剧组，心里却不痛快，勉强拍完《趣经女儿国》，头也不回的回了学校。迟重瑞的参演可谓“无巧不成书”，救剧组于水深火热，那天，杨洁结束一天的工作，下楼时与一人擦肩而过，模糊看到那人身材魁梧，气质也不错，杨洁急忙叫住他：“哎！你站住！这一声把他吓了一跳，他回过身来：“您叫我？杨洁问：“你是哪儿的？他彬彬有礼的答道：“我是广播剧团的！杨洁又问：“你叫什么名字？旁边的场务插话道：“他叫迟重瑞！是我们剧团的演员！听到是剧团的演员，杨洁就更放心了。马上把他叫到后台试装。这次“擦肩而过”成就了第三个唐僧，也是最虔诚最坚定的一个，迟重瑞热爱唐僧，兢兢业业，心无旁骛，终，功夫不负有心人，走完了最后的取经路。说来也是讽刺，一直闹着散伙的猪八戒从未离开过，偶尔回趟花果山的孙悟空也取得真经，最心无旁骛的取经人却没走到最后！
北京法源寺话剧，西游记唐僧为什么有好几个演员？
众所周知，《西游记》的拍摄困难重重，只唐僧就换了三个，到底有什么内幕呢？第一个是汪粤杨洁到戏剧学院和电影学院去挑演员。电影学院正放年假，学生都不在，他们拿出了表演系毕业班的学生照片给我挑选。我看中了其中的汪粤。汪粤进了剧组。杨洁让他到北京的法源寺去学习体验生活。要求他尽量多地学习佛教的礼节和知识，回来好教给大家。汪粤非常用功地体验生活，他剃了光头，整天穿着唐僧的僧衣。但是他在法源寺住了十天就跑回来了。这使当时的副导演朱小峰很不满意。骂他不能吃苦，当了逃兵。汪粤委屈地告诉我：“蚊子咬的受不了了，不只咬身上，还咬光头！和尚们不许打蚊子，说不能杀生。汪粤给我看一张他在寺里与方丈一起照的照片，照片的背后有方丈赠给他的佛教的两句偈语：“务实-言行相应，不怀自大。有恒-有所为作，而不中舍”。我告诉汪粤：“这两句话很重要：希望你凡事要说到做到，不要半途而废！汪粤拍了《祸起观音院》《偷吃人参果》《三打白骨精》三集，在拍完了《三打白骨精》，汪粤却提出了一个要求：有一个电影要他去当主演，他很想利用空余时间去拍。我告诉他：“既然你更重视电影，那就去吧！我这里不能当作填空的补丁！汪粤虽然心情矛盾，但还是依依不舍地离开了剧组。走的时候，他眼中含着泪。那是1983年6月5日。第二位则是名气也较响亮的徐少华，徐少华饰演唐僧出演了《困囚五行山》、《猴王保唐僧》、《计收猪八戒》、《大战红孩儿》等，徐少华扮相的唐僧以清秀的外貌，赢得许多观众的喜爱。但他在拍了九集后提出：要上山东艺术学院念书，拿文凭！他希望剧组出面与学校交涉，让他不上课或者少上课就能拿到文凭。杨洁怀疑：“哪个剧组有那么大的面子，能够左右学校？但徐少华耍赖皮：“倪萍就不用上课拿到了文凭。杨洁：“徐少华临走时我把下面的日程安排和时间告诉了他，可是到了十月三十日，在苏州拍《趣经女儿国》，眼看出发日期要到了，徐少华却没有来！我打电话到山东话剧团，才知道他已经和他爱人一起去上学了！又打电话到山东艺术学院，他们说我们这没有这个人。杨洁一怒之下，找到教务长，通知徐少华回剧组拍戏。后来徐少华回到剧组，心里却不痛快，勉强拍完《趣经女儿国》，头也不回的回了学校。迟重瑞的参演可谓“无巧不成书”，救剧组于水深火热，那天，杨洁结束一天的工作，下楼时与一人擦肩而过，模糊看到那人身材魁梧，气质也不错，杨洁急忙叫住他：“哎！你站住！这一声把他吓了一跳，他回过身来：“您叫我？杨洁问：“你是哪儿的？他彬彬有礼的答道：“我是广播剧团的！杨洁又问：“你叫什么名字？旁边的场务插话道：“他叫迟重瑞！是我们剧团的演员！听到是剧团的演员，杨洁就更放心了。马上把他叫到后台试装。这次“擦肩而过”成就了第三个唐僧，也是最虔诚最坚定的一个，迟重瑞热爱唐僧，兢兢业业，心无旁骛，终，功夫不负有心人，走完了最后的取经路。说来也是讽刺，一直闹着散伙的猪八戒从未离开过，偶尔回趟花果山的孙悟空也取得真经，最心无旁骛的取经人却没走到最后！
京味话剧排名？
茶馆，龙须沟，骆驼祥子，小井胡同，左邻右舍，窝头会馆等等
法源寺有讲解吗？
法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，是北京城内现存历史最悠久的寺院。据《元一统志》记载，法源寺始建于唐太宗贞观十九年（公元645年），李世民亲征辽东兵败回朝，途经幽州，为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但直到他去世也未能如愿建成。到了武则天万岁通天元年（公元696年）才完成工程，赐名悯忠寺。
元末明初寺院毁于战火，明英宗期间又重修了寺院。清世祖福临崇尚佛教，曾在崇福寺内设诫坛。康熙帝赐御书匾额：“觉路津梁”和“存诚”。 雍正十一年（1735）赐名“法源寺”。此后的乾隆四十三年（1778年）至四十五年（1780年）又有过较大修整，乾隆帝在大修完工后亲临法源寺，赠送了“法海真源”牌匾，至今仍高悬大雄宝殿门楣。这位爱写诗的皇帝还赋诗一首：“最古燕京寺，由来称悯忠。沧桑已阅久，因草率难穷。”如今，法源寺中轴线主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、观音殿、藏经阁等。东路为斋堂、方丈院和僧舍。悯忠寺见证了历史的兴衰，也见证了无数的忠义名士。金代时，该寺为燕京名刹，曾是女真人进士的考场。金灭辽后大举入侵北宋，完颜亮把钦宗赵桓和俘获的辽天祚帝耶律延禧等人曾一同囚禁在大悯忠寺中。
元代南宋遗臣榭枋得抗元失败，后被元军所俘，押至大都。元朝多次邀他为官，均坚辞不就。他病倒后就居住在悯忠寺，看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑，泪如雨下：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”绝食而死，成为一代忠臣名士。
明袁崇焕殉难后，其部下畲义士冒死偷出其头颅，秘抵法源寺，恳请法师为之作法事超度。光绪年间，康有为、梁启超、谭嗣同在这里策划了“公车上书”与“戊戌变法”，谭嗣同在刑前，也曾到距离菜市口不远的法源寺一游。千百年来，法源寺与众多忧国忧民的仁人志士结下了不解之缘，难怪台湾学者李敖在《北京法源寺》一书中认为，在京城众多名刹中，法源寺有种独特的悲怆之气。后来这本书被改编成同名话剧搬上舞台。
时光荏苒，斗转星移。如今的法源寺已成为中国佛学院所在地。在阳光明媚的时节，寺外小花园里随处可见打太极、踢毽子的市民，寺内偶有慕名而来的游客，但更多的还是站在丁香树下、手捧《地藏经》默默诵读的志愿者，以及来无影去无踪、不时钻进禅堂礼佛的小猫们。
或许是为了保持佛门圣地的清净，法源寺对游客似乎过于粗心。没有讲解员、没有讲解器、没有导游图，每座殿没有任何说明文字，甚至连寺庙流通处里也见不到介绍法源寺历史的书籍。大雄宝殿正中供奉的是“华严三圣”，均为明代所造，木胎、贴金罩漆，宝殿两侧是清代所造十八罗汉坐像，都是十分精美的稀世文物。但游客被一道栅栏拦在门外，即便殿外阳光普照，殿里依然黑乎乎什么都看不清。观音殿本应是一座佛教文物的宫殿，陈列着中国最早的佛像——东汉时代的陶制佛坐像、三国东吴时代的陶瓶、南北朝时的整石造像、唐代石佛像、元代铜铸观音像、明代的木雕伏虎罗汉像等，都是极为珍贵的文物。但现在观音殿内的文物保护状况令人堪忧，玻璃展示柜已经破损，文物的说明文字还是手写的，除了名称和年代没有任何介绍。
请问所有唐僧的扮演者？
首先，这三个人演得都很好。这是前提。其次，相关讨论只针对经典版25集而不包括16集的续集——在续集里很多地方是不适用的，得单说。
央视电视剧里的唐僧形象与原著里是有些区别的。原著里唐僧是个复杂的人，他的身上有善的一面也有恶的一面。这方面分析的文章已经够多了。电视剧里唐僧形象相对单纯些，虽说也有种种缺点，但总体来说属于“会犯错的好人”。所以就不用说谁更符合原著了，要站在电视剧较为独立形象的角度来考虑。然后三位主演塑造的唐僧形象，虽然一脉相承，居然特点截然不同。
先说结论：不敢说谁比谁好，我比较喜欢的是汪粤老师这一版。
徐少华老师一共演了9集：
困囚五行山（准确说是后半部分）、猴王保唐僧、计收猪八戒、坎途逢三难、智激美猴王、夺宝莲花洞、大战红孩儿、斗法降三怪、 趣经女儿国。
徐少华老师的形象是最好的，似乎仅说是一代高僧都不够，他往那儿一站，清高孤傲遗世独立之感扑面而来。比如这张剧照相当有感觉：
正好女儿国一集是徐少华扮演，非常合适。与朱琳扮演的女王站在一起，简直是交映生辉，一对璧人。
比较反差萌的是，看上去这么高冷的师父，居然是位暖男。
然后语言上呢，多少有点絮叨，虽然不至于像《大话西游》那么罗嗦。比如白马被白龙吃掉后，师父也不说报仇，也不说买匹新马，只会抱怨“叫我怎么行走呀”“你不是有降龙伏虎的手段吗”。孙悟空怒满胸膛，当即去找白龙单挑。这里有很多人理解为是激将法，但我倒觉得他就是这个喷子性格——只会抱怨，缺少解决问题的能力。再比如，猴哥杀了六个毛贼之后他好一番碎碎念：
徒弟在这儿蹲坐着，满脸不耐烦；师父在一边站着，好生尴尬还要大讲道理。看着很像管不住自己熊孩子的家长，让人无奈又心疼。这也是剧情需要，又兼孙悟空野性未除。
当然，更让人心疼的在后面。徐少华老师的剧情很多都比较惨，动不动就被妖怪抓走。类似这种五花大绑、默默流泪的受虐镜头非常多：
据此，徐少华版唐僧的特点是外貌英俊清高，性格懦弱还爱讲道理，经常受罪，比较符合忍辱负重的母亲形象。当然即使再温柔，官方设定内心坚定这一点不能变。如后面女儿国里，虽然一样软语温存柔情蜜意，可涉及到原则问题，那是不能含糊的。
迟重瑞老师一共演了10集：
除妖乌鸡国、三调芭蕉扇、扫塔辨奇冤、误入小雷音、孙猴巧行医、错坠盘丝洞、四探无底洞、传艺玉华洲、天竺收玉兔、波生极乐天。
对比来说，受虐的剧情也有，比如小雷音、盘丝洞等处同样会被妖怪抓走，也会捆绑。但相对来说，还是保持着一定形象。用《生死恨》形容就是“尝胆卧薪全忍受，从来强项不低头”。《除妖乌鸡国》里被院主刁难，按原著说就是眼泪汪汪地出来，电视剧里则据理力争，还能义正辞严地反问一句“见山门就有三分米分，你为何不肯留我”。
当然，被妖精抓走欺凌，偶尔会有莫名的喜感：
此外这版唐僧在教育徒弟方面，也有自带暖男光环。但教育水平上了了一个台阶。同样是讲道理，却能说得栩栩如生，引人入胜。典型例子就是《天竺收玉兔》给三个徒弟上了一节布金寺科普课：
“我这园林不卖，非要买时，除非用黄金铺满地面。” “黄金布满地面？”“这得多少黄金呀？”“这谁舍得呀？” “给孤长老舍得。”
课堂互动效果很好，三个徒弟听得津津有味。试想一下，假如是迟重瑞遇到了打杀六贼的孙悟空：
“从前有个裘千仞，作恶多端。被很多英雄围在华山。他言说生平没犯过恶行的上来动手他就引颈受死 。那么多大英雄想起生平杀人虽说秉公行事，但终不免有所差错，于是内心有愧不敢上前。只有洪七公毫不客气，上来动手。 “洪七公没杀过人么？” “不， 洪七公杀人前会细加品查。所以他一生所杀二百三十一人均是大奸大恶之辈，因此才问心无愧。你杀人虽说是为善，但若有误伤难免自己良心不安。日后不可如此草率了。 “谨遵师父教诲。我还有一个问题：为什么我没听说过洪七公呢？” “因为他在宋朝出生，你还没赶上！”
教育效果是不是强多了？
据此，迟重瑞版与徐少华版形象有相似之处，但温和耐心的特点更加突出，教育水平显著提高，同时比较好地保持了知识渊博、有容乃大的师长形象。
汪粤老师一共演了3集：
祸起观音院、偷吃人参果、三打白骨精。
虽然集数最少，但地位丝毫不低。更何况里面有西游记第一名篇《三打白骨精》——论知名度可能“大闹天宫”“三调芭蕉扇”可以比比，可又没唐僧什么剧情。 @為夢而生 说这几集最难演，我是很认可的。
首先，据说汪粤老师有在寺院体验生活的经历，所以在细节方面非常严谨。
不要小看类似这种行礼、持木鱼摇铃的细节，其实非常容易露出职业破绽。比如医生看医疗题材的作品就经常出戏，不是发现心电图胸导联位置错误，就是着急自杀时桡动脉找得不准。这些细节是徐少华、迟重瑞二位老师所没有的。
同样是教育学生，既不用絮絮叨叨，也不用循循善诱。轻描淡写的一个眼神过去，猴哥就已经噤若寒蝉了。凛然生威的形象跃然而出。那二位像慈母，这位比较像扑克脸的教导处主任。
古人云：“珍奇之物，不可使见贪婪之人”。况你我单身在外，只恐有错。
一念之差，招致杀身之祸。居心不良，终竟玩火自焚。
果然偷吃了他的，向他赔个礼，也就是了。
多说一句，别把孙悟空的听话光归于紧箍咒的缘故——实际上紧箍咒的心灵伤害应该还大于肉体伤害。就好像在单位，领导都掌控工资大权，有些领导让大家都信服，有些领导却对下属都失控。还是与领导水平有关。
不过，严师偶尔也会展现一下慈母样的温情。比如下面这个细节：师徒四人吃饭，八戒护食，假客气一番把菜都扒拉到自己碗里独享，猴哥和沙师弟一笑置之也不计较。而严厉的师父呢，不声不响地把自己碗里的菜夹到大徒弟的碗里。
看得我好感动，这大概也是中国式家长的特点。平时对长子严格要求经常责罚，可内心的疼爱也会在不经意间展现出来。
观音院里，孙悟空自顾玩耍胡乱撞钟，虽然唐僧气得七窍生烟，但看徒弟突然翻下，恐怕摔到徒弟，不自禁“哎呦”一声，并迈步伸手要接着点儿——好吧虽然有点不自量力，想必孙悟空还是很领情的。
五庄观里油炸孙悟空，师父在这一刻情绪爆发，泪洒衣襟：
恨逐美猴王，泪别孙悟空。眼泪在眼眶里含着，矛盾而复杂的情绪把控得非常到位。
我一直觉得这样严厉的师父要是被妖怪抓走一定是有更加反差萌的效果，很可惜没有这样的剧情。就五庄观里被绑过一回，在我看来更多的还是惭愧——当然惭愧啦，做客偷人家的东西，还是徒弟偷的，还仅仅是为了馋，还让人家捉住了，多丢人啊。
最后附上一个答案，虽然比较搞笑，倒是可以参考汪粤老师的形象，另外两位是来不了的
李敖的北京法源寺大概讲了一个什么故事？
北京法源寺》是2004年中国友谊出版公司出版的图书，作者是李敖。该小说以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。
书中只有一个女人，并且还是个坏女人，其他全是男性的思想与活动。它写男性的豪侠、男性的忠义、男性的决绝、男性的悲壮。但它并不歧视女人，从光绪的珍妃的哀怨、到谭嗣同的闰妻的死别，都可反映出这些，只是它的主题不止于男女之情而已。
发布于 2023-05-07 21:51:01